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Classement mondial du bonheur : les jeunes Lituaniens en tête

Les moins de trente ans en Lituanie se déclarent les plus satisfaits de leur vie au monde, selon le dernier World Happiness Report. Cette performance singulière invite à examiner les facteurs sociaux, économiques et culturels qui distinguent la jeunesse lituanienne de celle de ses voisins européens et d’autres régions du monde.

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Avec une note moyenne de 7,7 sur 10, la jeunesse lituanienne devance celle des Pays-Bas (7,2), de la France (6,5), de l’Allemagne (6,4) et de l’Espagne (6,2). Sur l’ensemble de sa population, la Lituanie se classe seulement 19ᵉ, révélant une distinction générationnelle marquée et une satisfaction particulière chez les moins de trente ans. Cette position contraste également avec la moyenne européenne, où les jeunes se situent généralement autour de 6,5 à 6,7 points.

Le World Happiness Report ne se limite pas aux indicateurs économiques mais évalue la satisfaction de vie ressentie par les individus, en prenant en compte le soutien social, la liberté de choix, la santé, la générosité et la confiance envers les institutions publiques. Dans ce cadre, les jeunes Lituaniens apparaissent comme particulièrement optimistes, surpassant nettement leurs homologues européens et même certains pays nordiques traditionnellement bien classés dans le bonheur global, comme la Finlande, dont les jeunes obtiennent 7,0 points.

L’économie contribue de manière déterminante à ce constat. La croissance soutenue et la diversité des secteurs professionnels, notamment dans la technologie et les industries créatives, offrent aux jeunes des perspectives stables. Par ailleurs, le coût de la vie, en particulier celui du logement, reste modéré par rapport à la France ou à l’Allemagne, où l’accès à un logement autonome pèse lourdement sur le budget des jeunes adultes. L’enseignement supérieur peu coûteux renforce encore ce sentiment de sécurité, en limitant le stress lié à l’endettement étudiant, un facteur déterminant dans les classements de pays comme les États-Unis ou le Royaume-Uni, où les étudiants déclarent souvent une insatisfaction élevée malgré des revenus supérieurs.

Le tissu social et culturel joue également un rôle fondamental. La Lituanie propose une vie culturelle active et un accès large aux infrastructures sportives, tandis que les villes, notamment Vilnius, allient espaces naturels et vie urbaine. Les jeunes se sentent soutenus par leur famille et leur communauté, un facteur qui explique en partie pourquoi leur score dépasse celui de pays comme l’Italie ou la Grèce, où les réseaux sociaux et familiaux sont souvent plus fragmentés par les migrations et la précarité.

L’histoire et la perception générationnelle complètent l’explication. Les jeunes Lituaniens n’ont pas connu directement le communisme ni les transitions politiques post-soviétiques. Ils perçoivent leur liberté et leurs perspectives comme supérieures à celles des générations précédentes, ce qui contraste avec les jeunes populations des pays d’Europe de l’Est voisins, comme la Lettonie ou l’Estonie, où les notes se situent autour de 7,0 points. La cohésion nationale, accentuée par les tensions géopolitiques régionales, contribue également à un sentiment de solidarité et de sécurité, qui nourrit indirectement le bien-être.

Cette position dominante dans le classement souligne que le bonheur des jeunes ne dépend pas seulement de la richesse matérielle mais d’un ensemble cohérent d’éléments économiques, sociaux et culturels. Comparativement, les jeunes Français et Allemands subissent une pression accrue liée à la précarité de l’emploi et au coût du logement, ce qui se traduit par des notes nettement inférieures. La jeunesse lituanienne illustre comment un environnement stable, un soutien social marqué et un cadre culturel riche peuvent compenser un revenu moyen relativement modeste et créer une perception de satisfaction élevée.

Le classement de la jeunesse lituanienne rappelle que le bien-être ne se limite pas à la prospérité matérielle. Il résulte de l’équilibre entre autonomie économique, sécurité, cohésion sociale et cadre culturel. La Lituanie montre qu’une société peut offrir à sa jeunesse une satisfaction durable lorsque ces éléments convergent. Cette expérience constitue un repère pour les pays européens et mondiaux confrontés aux défis de la qualité de vie des jeunes générations, démontrant que le bonheur se construit autant par des conditions sociales et culturelles que par la richesse économique.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Santé sexuelle après 60 ans : une réalité ignorée, un tabou persistant

Alors que l’espérance de vie s’allonge sur tous les continents, un domaine demeure enveloppé de silence : la sexualité des seniors. Après 60 ans, le désir ne s’efface pas, il se transforme. Pourtant, les sociétés peinent à reconnaître cette évidence, tant le lien entre sexualité et jeunesse reste ancré dans l’imaginaire collectif. L’invisibilisation de la vie intime des aînés reflète bien plus qu’une simple gêne : c’est un déni de leur humanité pleine et entière.

Les chiffres sont sans équivoque. Selon une étude des Petits Frères des Pauvres, 91 % des seniors vivant en couple expriment encore du désir, et 50 % rapportent une activité sexuelle régulière. Cette réalité dépasse les frontières françaises, tant les témoignages convergent également dans les sociétés africaines, souvent tiraillées entre pudeur culturelle et reconnaissance implicite de la vitalité affective des aînés.

Les faits démentent ainsi les préjugés. Vieillir n’efface ni le besoin d’intimité, ni celui de tendresse. Le corps change, le rythme aussi, mais le désir s’adapte et persiste.

Pourquoi alors un tel silence ? Parce que la sexualité des aînés dérange. Les représentations dominantes continuent de glorifier des corps jeunes, normés, standardisés. Le vieillissement est réduit à une dégradation, et non à une évolution. Cette exclusion du champ du désir entretient la marginalisation affective des seniors, en particulier des femmes, souvent perçues comme « asexuées » dès la ménopause.

Conséquence : de nombreux aînés n’osent aborder leurs questions intimes, même auprès des professionnels de santé. Troubles érectiles, sécheresse vaginale, douleurs articulaires, diminution de la lubrification : ces réalités physiologiques naturelles restent trop souvent tues, alors même qu’elles peuvent être accompagnées et surmontées.

Passé 60 ans, la sexualité se redéfinit. Moins centrée sur la performance, elle s’enrichit d’une dimension affective plus profonde. Les caresses, les confidences, les regards complices prennent le relais de l’urgence des premières années. Chez certaines femmes, l’orgasme devient même plus intense, fort d’une meilleure connaissance de soi et d’une sérénité nouvellement acquise.

Cette intimité apaisée offre des bénéfices multiples : amélioration de l’estime de soi, bien-être psychologique, renforcement du lien conjugal, et même stimulation cognitive. Car la vie affective ne s’arrête pas au seuil de l’âge : elle continue d’entretenir la joie de vivre et l’équilibre personnel.

Au fond, le tabou de la sexualité des seniors traduit une vision utilitariste et productiviste de l’existence humaine. Une société qui refuse de reconnaître le droit au désir passé un certain âge confine ses aînés dans une forme de relégation silencieuse.

Rompre avec ce non-dit suppose d’abord une prise de conscience collective :

  • Former les médecins à accueillir la parole intime des patients âgés.
  • Inclure les plus de 60 ans dans les campagnes de prévention et de santé sexuelle.
  • Représenter positivement la diversité des âges dans les médias et la culture.
  • Ouvrir des espaces de parole, où les aînés puissent exprimer leurs attentes affectives sans crainte ni honte.

La sexualité après 60 ans n’est ni marginale, ni anecdotique. Elle participe pleinement de la qualité de vie et de la dignité humaine. En brisant le tabou qui l’entoure, il ne s’agit pas seulement de parler de plaisir, mais de reconnaître aux aînés le droit fondamental de continuer à être des êtres désirants et désirables. Le silence actuel est un aveu de frilosité collective ; il est temps d’en faire un sujet légitime de société.