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Golden Globes 2026 : « Une bataille après l’autre » et « L’Agent secret » en tête – quand cinéma et séries dévoilent fractures sociales et enjeux contemporains

La 83ᵉ cérémonie des Golden Globes, tenue le 11 janvier 2026 à Beverly Hills, a consacré des œuvres majeures du cinéma et de la télévision. Une bataille après l’autre, L’Agent secret et la série Adolescence se sont imposés comme les grands vainqueurs, confirmant leur statut de favoris pour les Oscars et révélant la manière dont l’industrie audiovisuelle explore les tensions sociales, les traumatismes historiques et les complexités de l’expérience humaine.

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Au-delà de la distribution des trophées, le palmarès met en lumière un cinéma et des séries qui s’engagent sur le plan politique et social, et qui traduisent avec acuité les fractures et dilemmes contemporains. Les récompenses de cette année reflètent non seulement la qualité artistique, mais aussi la pertinence et l’impact des récits sur les spectateurs.

Une bataille après l’autre, fresque américaine sur les dérives extrémistes, a été distingué par quatre Golden Globes : meilleure comédie, meilleur scénario, meilleur réalisateur pour Paul Thomas Anderson et meilleure actrice dans un second rôle pour Teyana Taylor. L’œuvre met en scène la traque d’ex-révolutionnaires d’extrême gauche par un suprémaciste blanc, tout en exposant la polarisation de la société américaine contemporaine. Leonardo DiCaprio, tête d’affiche, s’est incliné face à Timothée Chalamet pour le prix du meilleur acteur dans une comédie, illustrant la compétition acharnée et la diversité des talents récompensés.

Le film brésilien L’Agent secret, explorant la dictature des années 1970, a été couronné meilleur film international, tandis que Wagner Moura a reçu le Golden Globe du meilleur acteur dans un film dramatique. L’histoire y expose la traque d’un ex-universitaire tentant de renouer avec son fils, mettant en lumière les cicatrices laissées par les régimes autoritaires et le poids de la mémoire historique.

Dans le registre dramatique, Hamnet de Chloé Zhao, relatant le deuil fictif de William et Agnes Shakespeare, a été distingué meilleur film dramatique et a valu à Jessie Buckley le prix de meilleure actrice. La série Adolescence a remporté le titre de meilleure mini-série et a permis à Stephen Graham d’être récompensé pour sa performance. Ces œuvres démontrent que la télévision et le cinéma contemporains privilégient désormais les récits qui combinent profondeur psychologique et observation sociale.

Le palmarès des Golden Globes 2026 révèle une tendance marquée : la reconnaissance critique ne se limite plus à l’excellence formelle ou au divertissement. Elle inclut désormais la capacité des œuvres à aborder des enjeux sociopolitiques, à représenter les tensions intergénérationnelles et à interroger les traumatismes historiques. Une bataille après l’autre et L’Agent secret confrontent le spectateur à des réalités politiques et sociales complexes, tandis que Adolescence explore les dynamiques familiales et personnelles propres à l’adolescence contemporaine.

Cette orientation indique un cinéma et une télévision de plus en plus engagés, pour lesquels l’art devient un outil de réflexion et d’éclairage sur le monde réel. Les jurys valorisent les œuvres qui interrogent l’expérience humaine et qui stimulent le dialogue autour des problématiques sociétales et historiques, dépassant ainsi le simple cadre de la narration classique.

Au-delà des tapis rouges et de la compétition pour les Oscars, le palmarès de 2026 illustre une exigence nouvelle pour le public et les critiques : la volonté de considérer le cinéma et la télévision comme des espaces de réflexion sur les tensions contemporaines, sur la mémoire collective et sur les expériences humaines les plus universelles.

La 83ᵉ cérémonie des Golden Globes confirme que le cinéma et la télévision sont plus que des instruments de divertissement : ils deviennent des miroirs des sociétés contemporaines et des instruments de compréhension des fractures, des enjeux historiques et des dilemmes humains. En distinguant des œuvres telles que Une bataille après l’autre, L’Agent secret et Adolescence, la cérémonie illustre le rôle du récit audiovisuel comme vecteur de réflexion et d’analyse.

Celine Dou, pour La Boussole – infos

Australie : Bondi Beach frappée par un attentat judeophobe, une tragédie qui révèle la vulnérabilité des sociétés ouvertes

Dimanche 14 décembre 2025, une fusillade meurtrière a frappé la plage de Bondi Beach à Sydney, faisant seize morts, dont l’un des tireurs présumés. Les victimes célébraient la fête de Hanouka. Si les autorités australiennes et la presse internationale parlent d’« antisémitisme », La Boussole‑infos choisit de qualifier cet acte de judeophobie, terme précis désignant la haine dirigée spécifiquement contre les personnes de confession juive. Cette tragédie rappelle que la haine ciblée peut frapper partout, même dans les sociétés les plus stables, et pose la question de la protection réelle des minorités religieuses.

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Dans un pays souvent perçu comme tolérant, Bondi Beach est devenue le théâtre d’un drame qui expose la persistance de la judeophobie. L’attaque souligne l’urgence d’une vigilance collective et d’une réflexion globale sur la prévention de la haine ciblée dans nos sociétés ouvertes.

La fusillade a eu lieu alors que des familles célébraient Hanouka sur l’une des plages les plus emblématiques de Sydney. Deux hommes armés, un père et son fils, ont été identifiés comme auteurs de l’attaque. L’un a été tué sur place, l’autre hospitalisé dans un état critique. Le choix de la cible et le contexte religieux ont conduit les autorités à qualifier l’événement d’acte antisémite. Les forces de l’ordre ont immédiatement sécurisé la zone et ouvert une enquête pour terrorisme domestique.

La réaction internationale a été rapide et unanime. Le Premier ministre australien, Anthony Albanese, a dénoncé un acte de « haine antisémite préméditée ». Des dirigeants européens et américains ainsi que des organisations juives internationales ont exprimé leur solidarité et souligné la nécessité de renforcer la protection des communautés juives partout dans le monde.

La nuance entre antisémitisme et judeophobie est essentielle. L’usage officiel d’« antisémitisme » par les autorités et la presse peut être imprécis, car il désigne historiquement la haine envers les Juifs en tant que peuple sémitique, alors que d’autres peuples sémites, notamment les Arabes, existent encore aujourd’hui. La judeophobie, terme adopté par La Boussole‑infos, désigne sans ambiguïté la haine dirigée spécifiquement contre les personnes de confession juive. Cette précision est indispensable pour comprendre la nature ciblée de la violence et son impact sur la communauté visée.

L’attaque de Bondi Beach illustre que la judeophobie peut s’exprimer même dans des sociétés ouvertes et démocratiques, remettant en question l’idée que la tolérance sociale suffit à protéger les minorités. Elle révèle également la vulnérabilité des lieux publics et des rassemblements culturels, malgré les dispositifs de sécurité existants.

Au-delà du contexte australien, cet attentat s’inscrit dans un phénomène mondial : la haine ciblée contre les Juifs persiste et peut se cristalliser en violence meurtrière. La prévention ne peut se limiter à la sécurité : elle doit inclure l’éducation, la sensibilisation culturelle, la cohésion sociale et la coopération internationale pour détecter et neutraliser les idéologies de haine avant qu’elles ne se traduisent par des actes criminels.

Enfin, la judeophobie n’est pas seulement un problème de sécurité ; elle est révélatrice des fractures sociales et de la manière dont la haine peut se propager à travers les réseaux, les discours publics et les tensions identitaires. Comprendre et nommer correctement ce phénomène est une étape cruciale pour protéger les minorités et maintenir l’équilibre démocratique.

La tragédie de Bondi Beach constitue un signal d’alerte pour l’Australie et le monde. Elle démontre que la judeophobie peut frapper n’importe où et que la protection des minorités ne peut se limiter à des mesures locales ou ponctuelles. La réponse doit être globale, combinant sécurité, prévention éducative, cohésion sociale et coopération internationale. Ce drame doit devenir un catalyseur pour renforcer durablement la vigilance contre la haine ciblée et protéger les communautés vulnérables.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Maroc : la Génération Z à la recherche d’un nouvel horizon social

Alors que plusieurs villes du royaume ont été le théâtre, ces deux dernières semaines, de troubles marqués par des violences et la mort de plusieurs personnes, la question de la jeunesse marocaine s’impose avec acuité. Ces événements tragiques rappellent combien il est urgent de comprendre les tenants et les motivations profondes du mouvement de la « Génération Z » marocaine cette jeunesse connectée, éduquée, mais en quête de sens et de justice sociale.

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Face à la précarité, à la défiance politique et aux fractures sociales persistantes, la jeunesse marocaine, héritière d’un pays en mutation rapide, réclame un nouveau pacte entre l’État et les citoyens. Connectée au monde mais enracinée dans ses réalités, elle incarne à la fois l’espoir et l’impatience d’un continent jeune qui veut être entendu.

Les places publiques du Maroc bruissent d’une colère contenue. Dans les rues de Rabat, Casablanca ou Fès, de jeunes Marocains manifestent pacifiquement, exigeant une réforme en profondeur du modèle social. Emploi, santé, éducation, justice : leurs revendications dessinent les contours d’un malaise global, qui dépasse les frontières nationales.

Née à l’ère du numérique et des comparaisons internationales, cette « Génération Z » marocaine observe un monde ouvert, mais se heurte à un horizon souvent fermé. Le diplôme ne garantit plus l’emploi ; la méritocratie semble s’être dissoute dans les inégalités structurelles. Beaucoup aspirent à partir, faute d’un avenir stable dans leur propre pays.

Depuis deux décennies, le Maroc s’est engagé dans d’importantes réformes économiques et institutionnelles. La modernisation du pays, saluée par les bailleurs internationaux, a permis de consolider les infrastructures, d’attirer les investissements et d’élargir l’accès à l’éducation.
Mais ces progrès, réels, n’ont pas suffi à réduire les écarts.

Le chômage des jeunes urbains reste supérieur à 35 %, selon le Haut-Commissariat au Plan. Dans les zones rurales, la pauvreté structurelle, le manque d’opportunités et la précarité scolaire entretiennent un sentiment d’abandon. La montée du coût de la vie, particulièrement dans les grandes villes, renforce la fracture sociale.

Plus encore que les difficultés matérielles, c’est la crise de confiance qui frappe : beaucoup estiment que le système politique ne traduit plus les aspirations de la jeunesse. Les mécanismes de représentation traditionnels paraissent déconnectés d’une génération qui valorise la transparence, la participation et la mobilité.

Cette jeunesse marocaine partage avec ses homologues d’Afrique, d’Europe ou du Moyen-Orient une même quête de sens. Elle rejette les hiérarchies figées, interroge la légitimité des élites et se saisit des outils numériques comme espace d’expression.

Mais elle n’est pas seulement protestataire : elle invente. On la retrouve dans les start-up sociales, les collectifs culturels, les projets écologiques et citoyens. Elle expérimente, parfois en marge des institutions, un modèle de société fondé sur la créativité, l’équité et la solidarité.

À travers ses mobilisations, c’est moins la contestation du pouvoir qui s’exprime que la volonté d’un renouvellement du contrat social, adapté à une société marocaine plus éduquée, plus urbaine et plus consciente de ses droits.

Le Maroc n’est pas isolé dans ce mouvement de fond. En Tunisie, en Algérie ou en Égypte, les jeunes expriment la même lassitude face à des systèmes économiques bloqués et à des transitions politiques inachevées.
Partout en Afrique du Nord, le poids démographique de la jeunesse plus de 60 % de la population fait de cette catégorie un acteur central du devenir collectif.

Pour le royaume chérifien, cette pression générationnelle est aussi une opportunité. En investissant davantage dans la formation, l’innovation et la participation civique, le pays pourrait transformer ce potentiel en moteur de développement. À l’inverse, ignorer cette soif de reconnaissance risquerait d’alimenter le désengagement et l’émigration des jeunes talents.

La « Génération Z » marocaine ne rejette pas son pays : elle l’interpelle.
Ses attentes ne relèvent pas de l’utopie, mais d’un besoin de justice et de dignité. Elle souhaite participer aux décisions, non en spectatrice mais en actrice d’un futur plus équitable.

Redéfinir le contrat social suppose donc un double effort :
– du côté de l’État, une écoute réelle et des réformes concrètes ;
– du côté de la jeunesse, la construction d’un engagement citoyen structuré et durable.

L’enjeu dépasse le Maroc : il touche à la capacité de toute l’Afrique à offrir à sa jeunesse autre chose qu’un horizon d’exil.

Le cri de la jeunesse marocaine n’est pas celui de la rupture, mais de la refondation. Il exprime la volonté d’un dialogue entre générations, d’un pays qui assume son évolution sociale et sa modernité.
Dans ce Maroc en mouvement, la Génération Z se révèle non pas comme un problème à gérer, mais comme une force de renouvellement le visage d’un avenir encore possible, si la société accepte de l’écouter.

Celine Dou, pour La Boussole – infos