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Corée du Sud : une mère volé les sujets pour que sa fille reste première, révélant comment la course à la réussite fragilise le mérite et les institutions

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Pendant trois années consécutives, une lycéenne sud-coréenne a occupé la première place de son établissement, non grâce à son seul travail, mais en bénéficiant d’un vol méthodique des sujets d’examens orchestré par sa mère, avec la complicité d’une enseignante et d’un agent administratif. Au-delà du scandale judiciaire, cette affaire révèle les tensions profondes entre pression sociale, performance académique et légitimité des institutions scolaires.

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En janvier 2026, la justice sud-coréenne a condamné la mère, sa fille et leurs complices, sanctionnant des actes qui ont durablement porté atteinte à l’équité scolaire. Cette décision met en lumière la fragilité des systèmes éducatifs soumis à une compétition extrême, où la réussite est parfois instrumentalisée au détriment du mérite et de la confiance institutionnelle.

Des faits établis par la justice

Le tribunal de Daegu a confirmé que la mère, âgée de 48 ans, s’était introduite à onze reprises dans le lycée fréquenté par sa fille pour photographier ou dérober les sujets d’examens avant leur diffusion officielle. Les documents étaient ensuite transmis à la jeune élève, qui les mémorisait afin de réussir les épreuves.

Deux complices ont été identifiés : une ancienne enseignante contractuelle et un agent administratif, tous deux ayant facilité les intrusions et tenté de dissimuler les preuves. Cette organisation a permis à la jeune fille d’occuper la première place du classement pendant trois années consécutives.

Les sanctions prononcées

Le tribunal a rendu des peines sévères, proportionnelles aux infractions :

  • La mère a été condamnée à quatre ans et six mois de prison pour vol aggravé et intrusion nocturne ;
  • L’ancienne enseignante à cinq ans de prison, avec restitution d’environ 31,5 millions de wons (18 500 €) ;
  • L’agent administratif à un an et demi de prison pour complicité.

La lycéenne, consciente de la fraude, a été exclue de l’établissement et condamnée à une peine de prison avec sursis, ses résultats annulés.

Une pression scolaire extrême comme contexte

Au-delà de la sanction pénale, l’affaire illustre un contexte éducatif où la compétition et la réussite scolaire deviennent des impératifs sociaux. En Corée du Sud, l’accès aux meilleures universités est perçu comme un facteur déterminant du statut social et professionnel. Cette pression intense transforme l’excellence académique en objectif stratégique, pouvant inciter à la fraude.

Les autorités judiciaires ont souligné que ces actes ont entamé la confiance du public dans le système éducatif, suscitant frustration et colère parmi élèves et familles, victimes indirectes de cette manipulation.

Mérite, institutions et instrumentalisation de l’élève

Cette affaire dépasse le cadre du simple délit. Elle révèle la vulnérabilité structurelle des institutions scolaires face à la pression sociale et aux stratégies individuelles. L’école repose sur le principe d’égalité des chances et d’impartialité dans l’évaluation. Lorsqu’il est violé, c’est le pacte éducatif lui-même qui se fissure.

Par ailleurs, l’instrumentalisation de la jeune fille illustre la complexité des responsabilités parentales. La mère a transformé l’excellence académique en outil de réussite sociale, au détriment de la formation intellectuelle et de la confiance institutionnelle. L’élève, à la fois actrice et bénéficiaire, se retrouve dans une position ambivalente, entre responsabilité et assignation.

Un phénomène universel

Si l’affaire se déroule en Corée du Sud, elle pose une question universelle : que devient le mérite dans les systèmes éducatifs soumis à une pression extrême ? La compétition précoce, l’obsession du classement et l’instrumentalisation de la réussite sont observables dans de nombreux pays. Cette affaire invite à réfléchir sur la manière de préserver l’intégrité académique tout en répondant aux attentes sociales, un enjeu majeur pour toutes les institutions scolaires.

Cette fraude organisée ne se limite pas à un scandale local : elle révèle les tensions profondes entre performance, pression sociale et légitimité des institutions. L’école, lorsqu’elle devient un instrument de compétition plutôt qu’un lieu de formation, risque de perdre sa fonction éducative et de fragiliser la confiance du public. L’affaire rappelle que la réussite scolaire ne peut être dissociée de l’intégrité des institutions et du sens du mérite.

Celine Dou, pour la boussole-infos

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Cambodge : extradition vers la Chine du “roi de la cyberfraude”

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Le Cambodge a livré à la Chine Chen Zhi, un magnat sino‑cambodgien accusé d’être à la tête d’un vaste réseau international de cyberfraude, marquant une étape majeure dans la lutte régionale contre la criminalité transnationale. L’extradition a eu lieu le 7 janvier 2026, après plusieurs mois d’enquêtes conjointes et de procédures judiciaires entre Phnom Penh et Pékin.

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Mali : arrestation d’un marabout pour promesse mystique de victoire à la CAN 2025, illustration d’un charlatanisme persistant

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Au Mali, l’interpellation d’un marabout ayant affirmé pouvoir garantir la victoire des Aigles à la Coupe d’Afrique des Nations 2025 dépasse le cadre d’un simple fait divers. Elle met en lumière la persistance du charlatanisme et les fragilités sociales sur lesquelles il prospère.

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Après l’élimination du Mali en quart de finale de la CAN 2025, un marabout basé à Bamako, accusé d’avoir extorqué d’importantes sommes d’argent à des supporters en échange de promesses mystiques, a été arrêté pour escroquerie. Cette affaire soulève des interrogations plus larges sur le rapport à la rationalité, à la foi et à la responsabilité collective.

L’homme, identifié sous le nom de Sinayogo, s’était présenté comme détenteur de pouvoirs occultes capables d’influencer l’issue de la compétition continentale. Selon les éléments communiqués par les autorités, il aurait convaincu plusieurs citoyens de financer des rituels censés assurer la victoire du Mali à la CAN 2025, recueillant au passage des dizaines de millions de francs CFA.

La défaite des Aigles en quart de finale a provoqué la colère de certains supporters, qui se sont rendus devant le domicile du marabout pour exiger des comptes. L’intervention des forces de l’ordre a conduit à son arrestation et à son placement en garde à vue pour escroquerie, dans un pays où le charlatanisme est théoriquement encadré par la loi.

Mais l’affaire interroge au-delà de la sanction judiciaire. Elle pose la question de la facilité avec laquelle un discours irrationnel peut s’imposer dans l’espace public, mobiliser des ressources financières conséquentes et bénéficier d’une crédibilité sociale, parfois renforcée par la circulation rapide de l’information sur les réseaux sociaux.

Le recours à des promesses mystiques dans le cadre d’un événement sportif majeur ne relève pas d’un phénomène isolé. Il s’inscrit dans un contexte marqué par la précarité économique, l’incertitude politique et une défiance persistante envers les institutions. Dans ce cadre, le football devient un exutoire collectif, un espace où s’accumulent espoirs nationaux et attentes symboliques, offrant un terrain propice aux manipulations.

Le charlatanisme prospère précisément dans ces zones de fragilité, là où l’accès à une information fiable reste limité et où la pensée critique peine à s’imposer. Loin d’être une survivance folklorique, il constitue un mécanisme d’exploitation structuré, capable de générer des profits significatifs en s’appuyant sur la foi, la détresse ou l’enthousiasme populaire.

Il ne s’agit pas de remettre en cause la spiritualité ou les pratiques culturelles en tant que telles, mais de distinguer clairement ce qui relève de la croyance personnelle et ce qui s’apparente à une manipulation frauduleuse. Lorsque la promesse spirituelle devient une transaction financière fondée sur le mensonge, elle cesse d’être un fait culturel pour devenir un problème social et juridique.

L’arrestation de ce marabout au Mali agit comme un révélateur d’un charlatanisme encore profondément enraciné, nourri par les vulnérabilités sociales et l’absence de garde-fous suffisants. Elle rappelle l’importance du rôle de l’éducation, de la régulation et de la responsabilité des institutions dans la protection des citoyens. Sans un effort durable pour renforcer l’esprit critique et encadrer les dérives, ce type de pratiques continuera de se reproduire, au détriment des populations les plus exposées.

Céline Dou, pour La Boussole – infos

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P. Diddy sollicite une grâce présidentielle auprès du président des États‑Unis d’Amérique : Donald Trump refuse

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Sean « P. Diddy » Combs, condamné en octobre 2025 à cinquante mois de prison pour transport de personnes à des fins de prostitution, a adressé une demande de grâce présidentielle à Donald Trump. Le président des États‑Unis d’Amérique a décliné cette requête, mettant en lumière les enjeux constitutionnels, politiques et médiatiques du pouvoir exécutif dans le système judiciaire fédéral.

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Au‑delà de la médiatisation de cette affaire, elle révèle la complexité de l’exercice du pardon présidentiel et l’interaction entre justice fédérale, célébrité et pouvoir exécutif, tout en soulevant des questions sur l’équité et la transparence du processus.

Sean « P. Diddy » Combs, rappeur et entrepreneur culturel, a été jugé devant le tribunal fédéral de New York pour plusieurs chefs d’accusation, dont trafic sexuel et association de malfaiteurs. Il a été acquitté des accusations les plus graves mais reconnu coupable de transport de personnes à des fins de prostitution. La peine prononcée s’élève à cinquante mois de détention, accompagnée d’une amende de 500 000 dollars, qu’il purge depuis septembre 2024 à la prison fédérale de Fort Dix, dans le New Jersey.

Pour tenter de réduire sa peine, ses avocats ont adressé au président des États‑Unis d’Amérique une demande de grâce présidentielle. Bien que le contenu exact de la lettre n’ait pas été rendu public, il s’agissait d’un appel au pardon exécutif pour écourter sa détention. Donald Trump a confirmé avoir reçu la missive mais a catégoriquement refusé d’y accéder. Il a laissé entendre que les relations antérieures avec Combs, notamment des critiques émises par ce dernier lors de campagnes politiques passées, ont pu peser sur sa décision. Aucun autre élément juridique ou circonstanciel n’a été présenté pour justifier ce refus.

Cette affaire illustre la complexité du pouvoir de grâce présidentiel aux États‑Unis d’Amérique. La Constitution confère au président un pouvoir quasi absolu de commutation ou de pardon des peines fédérales, exercé selon sa discrétion, sans obligation de justification détaillée. Le refus de Donald Trump montre que ce pouvoir peut être influencé par des considérations personnelles et politiques, soulevant des interrogations sur l’impartialité et l’équité de son usage.

Par ailleurs, le cas P. Diddy met en lumière la relation entre célébrité et justice. Malgré sa renommée internationale, le rappeur n’a pu bénéficier d’aucune faveur, ce qui souligne la rigueur du système judiciaire fédéral et la capacité de l’État à appliquer la loi indépendamment de la médiatisation ou de la notoriété. L’affaire illustre également la manière dont les interactions entre médias, opinion publique et pouvoir exécutif peuvent influencer la perception de la justice aux États‑Unis d’Amérique.

Au‑delà des États‑Unis d’Amérique, cette situation invite à réfléchir sur les mécanismes de clémence exécutive dans d’autres systèmes judiciaires et sur la place de la célébrité dans le traitement judiciaire. Elle pose la question de l’égalité devant la loi et de la transparence dans l’exercice des pouvoirs présidentiels, qui, lorsqu’ils sont médiatisés, deviennent des affaires d’intérêt public international.

Le refus de la grâce présidentielle pour Sean « P. Diddy » Combs démontre que la célébrité et la médiatisation n’assurent pas de clémence devant la justice fédérale. L’affaire met en lumière l’intersection complexe entre pouvoir exécutif, justice et opinion publique, et illustre les limites de l’influence médiatique sur l’application des lois aux États‑Unis d’Amérique. Elle offre un éclairage précieux sur le fonctionnement du pardon présidentiel et sur les tensions potentielles entre politique et droit.

Celine Dou, Pour La Boussole – infos

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Abus sexuels sur enfants en Europe : quand le délai de prescription détermine l’accès à la justice

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Au sein de l’Union européenne, les délais de prescription des crimes sexuels commis sur des mineurs varient considérablement selon le pays. Cette disparité juridique engendre une inégalité d’accès à la justice pour les victimes, certaines pouvant déposer plainte plusieurs décennies après les faits, tandis que d’autres se trouvent juridiquement privées de tout recours. L’analyse révèle les limites de l’harmonisation européenne et l’impact de ces écarts sur la reconnaissance des droits des victimes.

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Si l’Europe se présente comme un espace de protection des droits fondamentaux, la réalité sur le terrain contredit cette affirmation. Dans certains États, la justice demeure accessible sans limite de temps pour les victimes, tandis que dans d’autres, la prescription impose des délais stricts qui peuvent neutraliser tout recours. Ce constat interroge sur la cohérence des systèmes juridiques et sur l’effectivité de la protection accordée aux plus vulnérables.

Les différences législatives au sein de l’Union européenne sont frappantes. En Belgique, aux Pays-Bas ou au Danemark, il n’existe aucun délai de prescription pour les abus sexuels sur mineurs, permettant aux victimes de porter plainte même plusieurs décennies après les faits. Dans certains pays, tels que l’Autriche ou la Suède, la prescription est abolie uniquement pour les infractions les plus graves, tandis que des délits considérés moins sévères restent soumis à des délais. Enfin, l’Allemagne, la France, l’Italie et l’Espagne maintiennent des délais stricts, souvent prolongés, qui ne prennent effet qu’à partir de l’âge adulte de la victime.

Ces variations révèlent que l’égalité devant la loi n’est pas assurée dans l’espace européen. Un même crime peut donner lieu à des poursuites dans un pays et être juridiquement inaccessible dans un autre, conférant aux auteurs une impunité variable selon le territoire.

Au-delà de la simple observation juridique, cette disparité soulève des enjeux moraux et sociaux. Le silence des victimes, souvent maintenu pendant plusieurs décennies en raison du traumatisme subi, rend les délais de prescription particulièrement problématiques. L’inefficacité de ces mécanismes fragilise la reconnaissance de la souffrance et le droit à réparation. Les organisations de défense des droits de l’enfant recommandent l’harmonisation des règles au niveau européen, soit par la suppression complète des délais de prescription, soit par l’instauration d’un délai minimum suffisamment long pour garantir à chaque victime la possibilité d’agir.

Cette problématique dépasse les frontières de l’Europe et invite à une réflexion plus globale sur la manière dont les sociétés protègent les enfants et prennent en compte la temporalité du traumatisme. Elle soulève une question universelle : jusqu’où le droit peut-il concilier efficacité juridique et reconnaissance morale des victimes ?

Malgré les avancées en matière de protection de l’enfance, les disparités législatives européennes révèlent que l’accès à la justice reste conditionné par le lieu de l’infraction. Les écarts dans les délais de prescription constituent une faille structurelle, non seulement juridique, mais également morale et sociale, qui interroge la capacité des États à garantir une justice réellement universelle.

Celine Dou, pour La Boussole – infos

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Grenoble : un immeuble endommagé par l’explosion d’un engin dans le quartier de la Villeneuve

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Un immeuble du quartier de la Villeneuve, à Grenoble, a été endommagé dans la nuit de dimanche à lundi par l’explosion d’un engin explosif. Les faits se sont produits aux alentours de 2h10 du matin, selon des informations communiquées par la police.

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Peine de mort : hausse record des exécutions en Iran et en Arabie Saoudite en 2025

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L’année 2025 est marquée par une augmentation significative des exécutions capitales dans plusieurs pays, notamment en Iran et en Arabie saoudite. Des niveaux historiques sont atteints, révélant une intensification du recours à la peine de mort dans des contextes politiques, économiques et sociaux sous tension.

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Alors que la peine capitale recule dans une majorité d’États à travers le monde, certains pays en font à nouveau un instrument central de leur politique intérieure.

Des chiffres sans précédent

En Iran, plus de 1 500 condamnés à mort auraient été exécutés depuis le début de l’année 2025, selon des organisations de suivi indépendantes. Ce chiffre représente le niveau annuel le plus élevé enregistré depuis plus de trois décennies. La progression est continue : de quelques centaines d’exécutions au début des années 2020, le pays est passé à des seuils jamais atteints depuis la fin des années 1980.

L’Arabie saoudite enregistre également un record. Selon les données officielles compilées par plusieurs observateurs internationaux, 356 personnes ont été exécutées en 2025, dépassant le précédent record établi en 2024. Une large part de ces condamnations concerne des affaires liées au trafic de stupéfiants, après la levée d’un moratoire informel observé durant plusieurs années.

Ces deux pays figurent désormais parmi ceux qui appliquent le plus fréquemment la peine de mort au niveau mondial.

La peine capitale comme outil de gouvernance

Au-delà des chiffres, la recrudescence des exécutions s’inscrit dans des logiques politiques distinctes mais comparables.
En Iran, l’augmentation des condamnations à mort intervient dans un climat de contestation sociale persistante, alimentée par la dégradation de la situation économique, l’inflation et les conséquences durables des mouvements de protestation des années précédentes. La peine capitale apparaît alors comme un outil de dissuasion, destiné à prévenir l’élargissement de la contestation et à réaffirmer l’autorité de l’État.

En Arabie saoudite, le recours accru aux exécutions s’inscrit davantage dans une stratégie sécuritaire. La lutte contre le narcotrafic, présentée comme une priorité nationale, justifie un durcissement judiciaire spectaculaire. Cette politique coexiste cependant avec un discours officiel axé sur la modernisation, les réformes économiques et l’ouverture internationale, créant une tension entre image réformatrice et pratiques pénales rigoureuses.

Dans les deux cas, la peine de mort devient moins une réponse strictement judiciaire qu’un signal politique : elle manifeste la capacité de l’État à imposer l’ordre dans des contextes perçus comme instables ou menacés.

Une tendance à contre-courant de l’évolution mondiale

Cette intensification contraste avec l’évolution globale observée depuis plusieurs décennies. Une majorité de pays ont aboli la peine capitale en droit ou cessé de l’appliquer. Le nombre d’États procédant effectivement à des exécutions demeure limité, mais ceux qui y recourent concentrent désormais l’essentiel des mises à mort recensées.

Ce contraste souligne une fracture internationale : d’un côté, des systèmes judiciaires cherchant à limiter l’irréversibilité des sanctions pénales ; de l’autre, des régimes pour lesquels la peine de mort conserve une fonction stratégique dans la gestion de l’ordre intérieur.

La recrudescence des exécutions pose une question centrale : la peine capitale est-elle le signe d’un État fort et souverain, ou au contraire l’indicateur d’institutions confrontées à des fragilités économiques, sociales et politiques qu’elles peinent à contenir autrement ?

En 2025, l’Iran et l’Arabie saoudite illustrent un retour assumé de la peine de mort comme instrument de gouvernance. Derrière les records chiffrés, se dessine une même réalité : lorsque les tensions internes s’accumulent, certains États privilégient la démonstration de force judiciaire à la recherche de réponses structurelles. Une stratégie qui interroge, à long terme, sur son efficacité réelle face aux causes profondes de l’instabilité.

Celine Dou, pour la boussole-infos

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Les bûchers ne sont que la partie émergée de l’iceberg; Trois siècles de chasses aux sorcières : quand la peur s’institutionnalise

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Au-delà des images spectaculaires des bûchers, les archives révèlent que la chasse aux sorcières en Europe et dans certaines colonies s’est étendue sur plus de trois siècles, mobilisant tribunaux, clergé et populations locales. Femmes, marginaux et minorités furent les cibles principales d’un système judiciaire et social où la peur collective se transformait en persécution normalisée. Comprendre cette histoire, c’est dépasser les clichés pour saisir les mécanismes de stigmatisation et de violence institutionnalisée qui ont marqué plusieurs générations.

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Lorsque l’on évoque la chasse aux sorcières, les bûchers viennent immédiatement à l’esprit. Pourtant, ces flammes spectaculaires ne révèlent qu’une fraction des persécutions. Derrière l’image dramatique des exécutions se cache un monde complexe : procès, tortures, bannissements et confiscations se sont succédé pendant des siècles, orchestrés par des institutions religieuses et judiciaires qui légitimaient la peur et l’accusation arbitraire. L’histoire de ces trois siècles nous invite à réfléchir sur les mécanismes sociaux et politiques qui transforment la peur en violence collective.

Un phénomène étendu dans le temps et l’espace

Les premières poursuites pour sorcellerie apparaissent au XIVᵉ siècle, mais c’est à partir du XVe siècle que la chasse prend une forme structurée, portée par des textes théologiques et juridiques, comme la bulle papale Summis desiderantes affectibus (1484) ou le Malleus maleficarum (1487). Ces documents codifient l’association de la sorcellerie au diable, offrant un cadre légitime aux persécutions.

Le XVIᵉ et le début du XVIIᵉ siècle constituent l’apogée de ce phénomène : dans certaines régions, des dizaines voire des centaines de procès ont lieu chaque année. La torture, la dénonciation sociale et l’accusation arbitraire deviennent des instruments de contrôle social, et ce sont surtout les femmes, veuves, célibataires ou marginales qui sont ciblées.

Au‑delà du spectacle : des victimes multiples et invisibles

Les bûchers, bien que spectaculaires, ne représentent qu’une minorité des cas d’abus. De nombreuses victimes furent emprisonnées, torturées, bannies ou dépossédées de leurs biens sans jamais être exécutées. Les archives écossaises et allemandes montrent que les procès ont été innombrables, révélant une persécution systémique où la peur était institutionnalisée et prolongée sur des décennies.

Cette réalité contredit les représentations simplistes et met en évidence un mécanisme social de stigmatisation et de contrôle, qui s’est inscrit durablement dans les mentalités et les pratiques judiciaires de l’époque.

Le rôle des institutions et des doctrines

L’étude des documents historiques révèle que la persécution ne fut pas uniquement le fruit de superstitions populaires. Les tribunaux, le clergé et les autorités locales ont structuré et validé ces chasses, transformant la peur en outil de légitimation sociale et judiciaire. Le recours à la torture et aux confessions extorquées illustre l’artificialité des preuves et la violence institutionnalisée, qui dépasse largement le cadre des bûchers visibles.

Une transition vers la raison et la modernité

À partir du XVIIᵉ siècle, la fréquence des procès diminue, portée par l’influence de la raison, des Lumières et des réformes judiciaires. La critique du recours à la torture et la mise en place de normes probatoires plus strictes ont contribué à freiner les excès. La dernière exécution connue pour sorcellerie en Europe remonte à 1782 en Suisse, mettant un terme à des siècles de persécution.

Cette transition souligne un point essentiel : les sociétés peuvent corriger des excès de peur et d’injustice si la raison et la critique institutionnelle l’emportent sur la superstition et le pouvoir arbitraire.

Les bûchers ne sont que la partie visible d’un iceberg de persécutions qui a perduré sur trois siècles, touchant des milliers de victimes et mobilisant institutions et sociétés entières. Comprendre cette histoire, c’est saisir comment la peur, lorsqu’elle est institutionnalisée et légitimée, peut engendrer des violences systématiques et durables. Aujourd’hui, cette mémoire doit nous servir de leçon : la vigilance contre la stigmatisation, l’injustice et l’abus institutionnel reste un impératif universel.

Celine Dou, pour la boussole-infos

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Guatemala : au moins 12 cadavres découverts près de la capitale, une violence liée aux gangs

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Au moins 12 cadavres ont été retrouvés au cours des trois derniers jours dans une zone boisée en périphérie de la ville de Guatemala, selon les autorités locales. Le gouvernement guatémaltèque attribue ces crimes à des règlements de compte entre gangs, dans un contexte de violence endémique qui frappe le pays.

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Brésil : l’appel au boycott des tongs Havaianas : Quand les marques s’immiscent dans le débat politique et deviennent des instruments d’influence électorale

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Au Brésil, l’appel au boycott de la marque Havaianas par une partie de la droite conservatrice dépasse largement le cadre d’une controverse publicitaire. L’épisode révèle un phénomène plus profond : l’entrée croissante des marques commerciales dans l’arène politique, où elles participent volontairement ou non à la construction des clivages idéologiques et à l’influence des comportements électoraux. Dans un pays marqué par une polarisation extrême et une judiciarisation contestée du pouvoir politique, cette affaire interroge la neutralité des acteurs économiques et la fragilité du débat démocratique.

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Il fut un temps où les marques se contentaient de vendre des produits. Aujourd’hui, elles vendent ou se voient prêter des positions, des valeurs, parfois des camps. Au Brésil, la tong Havaianas, objet populaire par excellence, s’est retrouvée propulsée au cœur d’une bataille idéologique. Ce glissement n’a rien d’anecdotique : il dit quelque chose d’un monde où la politique déborde de ses institutions pour investir la consommation, les symboles et le quotidien le plus ordinaire.

Une polémique née d’un message publicitaire en terrain miné

À l’origine de la controverse, une campagne publicitaire interprétée par des figures de la droite brésilienne comme une prise de position idéologique déguisée. Le message, jugé ambigu dans sa formulation et son contexte, a été perçu comme une critique indirecte du camp conservateur à l’approche de l’élection présidentielle de 2026.

Peu importe, au fond, l’intention réelle de la marque. Dans une société hautement polarisée, l’essentiel n’est plus ce qui est dit, mais ce qui est lu politiquement. La publicité devient alors un prétexte, un déclencheur, dans un climat où chaque symbole est susceptible d’être enrôlé dans la confrontation partisane.

Havaianas, symbole national pris en otage du clivage politique

Havaianas n’est pas une marque neutre au sens symbolique : elle incarne une certaine idée du Brésil populaire, accessible, transclassiste. Justement pour cette raison, elle constitue un support idéal pour la politisation. S’attaquer à Havaianas, c’est tenter de réécrire le sens d’un symbole partagé, de le faire basculer d’un imaginaire national commun vers une appartenance idéologique exclusive.

L’appel au boycott, relayé par des responsables politiques et des influenceurs conservateurs, ne vise pas prioritairement l’impact économique. Il s’agit d’un acte performatif, destiné à produire de la visibilité, à renforcer l’identité de camp et à désigner un adversaire culturel.

La consommation comme nouveau langage politique

Ce boycott s’inscrit dans une tendance globale : la transformation de la consommation en acte politique. Acheter ou refuser d’acheter devient une manière de se positionner publiquement, parfois plus immédiate et plus émotionnelle que le vote lui-même.

Dans ce schéma, les marques cessent d’être de simples acteurs économiques pour devenir :

  • des supports de projection idéologique ;
  • des vecteurs d’influence indirecte ;
  • des outils de mobilisation électorale, même involontaires.

Ce phénomène est renforcé par les réseaux sociaux, qui transforment chaque geste individuel en signal politique collectif, amplifié par la logique virale.

Un contexte politique marqué par une judiciarisation contestée

Cette affaire ne peut être dissociée du contexte politique brésilien récent. L’ancien président Jair Bolsonaro a été condamné à une peine de prison dans le cadre d’accusations officiellement liées à des faits de corruption et d’atteinte aux institutions démocratiques. Toutefois, il serait intellectuellement malhonnête d’ignorer que cette condamnation s’inscrit dans un environnement de judiciarisation du champ politique fortement contesté.

Pour une partie significative de l’opinion brésilienne mais aussi pour des observateurs internationaux, ces poursuites ne peuvent être analysées indépendamment des rapports de force politiques, dans un pays où la frontière entre justice et lutte de pouvoir est régulièrement interrogée. Ce doute, qu’on le partage ou non, structure aujourd’hui la polarisation nationale et nourrit la défiance envers les récits médiatiques dominants.

Dans ce contexte, toute prise de parole symbolique d’une marque est immédiatement lue comme un alignement politique, volontaire ou contraint.

Quand les marques deviennent des acteurs involontaires de l’ingénierie électorale

L’enjeu dépasse donc Havaianas. Il concerne la place croissante des entreprises dans l’écosystème politique. En s’exprimant sur des thèmes sociétaux, en choisissant certains ambassadeurs ou en diffusant des messages ambigus, les marques participent à la formation des représentations collectives.

Même sans intention explicite, elles peuvent :

  • légitimer un récit politique ;
  • renforcer un camp idéologique ;
  • influencer indirectement des électeurs indécis.

Cette dynamique pose une question centrale : peut-on encore croire à la neutralité des grandes marques dans des démocraties sous tension ?

Une démocratie fragilisée par la guerre des symboles

L’affaire Havaianas illustre un déplacement préoccupant du débat politique. À mesure que les institutions perdent en crédibilité, la lutte idéologique se déporte vers les symboles, les objets, les marques. Ce glissement favorise la simplification, l’émotion, la logique de camp, au détriment de la confrontation rationnelle des projets politiques.

Dans ce paysage fragmenté, la démocratie ne disparaît pas brutalement ; elle s’effrite, absorbée par une guerre culturelle permanente où tout devient politique parfois au prix du sens.

L’appel au boycott des tongs Havaianas n’est pas une simple polémique commerciale. Il révèle une société brésilienne profondément polarisée, où les marques sont happées par le champ politique et transformées en instruments d’influence électorale. En toile de fond, la judiciarisation contestée du pouvoir, la défiance envers les récits médiatiques dominants et l’effacement des repères communs fragilisent le débat démocratique. À travers une paire de tongs, c’est la question du rôle des acteurs économiques dans la démocratie contemporaine qui se trouve posée avec une acuité qui dépasse largement les frontières du Brésil.

Celine Dou, pour la boussole-infos