En Bolivie, les élections générales (présidentielle, législatives et sénatoriales) ont lieu dans un mois et demi. La campagne électorale gagne en intensité sauf dans le Tropique de Cochabamba, le fief d’Evo Morales qui n’a pas pu se présenter à l’élection présidentielle. En effet, les candidats qui ne sont pas issus du parti de Morales ont interdiction de faire campagne dans cette région.
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Trêve à Gaza : réponse « positive » du Hamas, qui se dit prêt à des négociations « immédiates »
Le Hamas a transmis aux médiateurs sa réponse à la dernière proposition américaine de cessez-le-feu dans la bande de Gaza. Cette réponse est « positive » et le mouvement islamiste se dit « prêt à engager immédiatement et sérieusement un cycle de négociations.
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Julian McMahon, mort d’un homme libre : quand l’industrie du divertissement perd l’un de ses visages ambigus
Décédé à l’âge de 56 ans, l’acteur australo-états-unien s’était imposé dans les années 2000 comme un symbole des fictions télévisées de transition. Sa disparition éclaire, en creux, une époque marquée par la tension entre séduction, violence et quête d’identité.
Julian McMahon est mort le 2 juillet 2025 à Clearwater, en Floride, à l’âge de 56 ans, des suites d’un cancer qu’il avait choisi de combattre dans la discrétion. L’information, confirmée par son épouse Kelly McMahon, a suscité une pluie d’hommages dans les milieux du cinéma et de la télévision. Mais au-delà de l’émotion, le parcours de cet acteur discret interroge la manière dont le petit écran a mis en scène, pendant plus de deux décennies, des figures masculines troubles, ambivalentes, et profondément modernes.
Né à Sydney le 27 juillet 1968, Julian Dana William McMahon est le fils de Sir William McMahon, éphémère Premier ministre australien au début des années 1970. L’héritage politique, cependant, ne sera pas le sien. Très tôt, Julian McMahon choisit la voie du mannequinat, avant de s’orienter vers la comédie, d’abord dans les séries australiennes, puis aux États-Unis, où il s’installe durablement au tournant des années 1990.
C’est dans des rôles de plus en plus marquants qu’il se forge une notoriété : Profiler, Another World, puis surtout Charmed (où il incarne Cole Turner, mi-homme mi-démon, entre 2000 et 2005), et Nip/Tuck, série médicale corrosive dans laquelle il campe le chirurgien Christian Troy. Ce dernier rôle, salué par une nomination aux Golden Globes, impose son visage comme l’un des emblèmes d’une télévision postmoderne, en quête de récits sulfureux et de protagonistes tiraillés entre pulsion et rédemption.
Loin du héros linéaire, McMahon a souvent incarné des hommes en conflit avec eux-mêmes, séduisants mais instables, volontaires mais insaisissables. Une posture qui épouse celle des années 2000 : époque de remise en cause des figures d’autorité classiques, mais aussi de fascination pour le chaos intérieur. En incarnant tour à tour des êtres démoniaques, des esthètes cyniques ou des puissants ambivalents (Doctor Doom dans Fantastic Four, 2005 et 2007), il devient sans le dire un révélateur : celui des contradictions de l’Occident en quête de repères après la fin du XXe siècle.
Cette tension est encore visible dans ses choix récents : Marvel’s Runaways, FBI: Most Wanted, ou The Residence, série Netflix dans laquelle il interprète ironie du sort un Premier ministre australien, comme en écho tardif à ses origines familiales.
Sa dernière apparition publique, en mars 2025 au festival SXSW pour présenter le film The Surfer aux côtés de Nicolas Cage, n’avait rien d’un adieu. On y voyait un homme amaigri mais énergique, habité par son rôle et toujours proche de ses partenaires. C’est peut-être là le paradoxe Julian McMahon : une star sans tapage, un acteur populaire resté en marge des grands circuits hollywoodiens, préférant les séries aux blockbusters, les personnages tordus aux archétypes.
Le fait qu’il ait choisi de mener sa lutte contre le cancer dans l’intimité n’étonne guère. Son épouse a simplement évoqué « un effort courageux pour vaincre la maladie », sans chercher à médiatiser l’épreuve. À l’heure où l’exposition médiatique est souvent érigée en preuve d’authenticité, McMahon aura préféré le retrait, la pudeur, la trace laissée dans les mémoires plus que les plateaux de talk-shows.
Les réactions de ses anciens partenaires de jeu ont été à la mesure de l’homme : sobres, mais sincères. Alyssa Milano (Charmed) a salué « son intelligence tranquille et sa présence singulière », Holly Marie Combs a évoqué « un collègue toujours à l’écoute, même dans les scènes les plus dures », tandis que Nicolas Cage a souligné « son intensité calme et son art du doute ».
Au fond, Julian McMahon aura incarné un pan entier de la culture télévisuelle mondiale, celle qui, à la charnière des XXe et XXIe siècles, ne savait plus très bien qui étaient les héros, et où les monstres portaient parfois costume trois-pièces.
Julian McMahon laisse derrière lui un vide discret, à l’image de son parcours. Ni géant du box-office, ni révolutionnaire de la scène, il fut ce que l’époque avait de plus troublant à offrir : un homme en mouvement, libre, jamais tout à fait là où on l’attendait.
Nigeria : la justice annule la suspension de la sénatrice ayant accusé le président du Sénat de harcèlement sexuel
Accusée d’avoir tenu des propos outrageants après avoir dénoncé un harcèlement sexuel présumé, la sénatrice nigériane Natasha Akpoti-Uduaghan a vu sa suspension annulée vendredi par un tribunal d’Abuja. La justice a toutefois condamné l’élue à une amende pour avoir évoqué l’affaire publiquement malgré une interdiction.
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France: l’ancien ministre Dominique de Villepin «entend bien participer» à la présidentielle de 2027
Dominique de Villepin vient de lancer le mouvement politique La France humaniste, « un mouvement d’idées, de citoyens », selon ses mots. Il sort aussi un livre et bénéficie d’une forte exposition médiatique ces dernières semaines. L’ancien Premier ministre pose chaque jour qui passe de nouveaux petits cailloux sur le chemin d’une candidature à la présidentielle 2027.
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CROYANCES DÉVOYÉES, JUSTICE RÉAFFIRMÉE : QUAND LE SACRÉ DEVIENT PRÉTEXTE À MANIPULATION OU À PERSÉCUTION
Deux affaires récentes, survenues en Italie et en Algérie, illustrent de manière saisissante la manière dont certaines formes de religiosité populaire peuvent dériver vers la fraude ou la violence. L’une met en scène une pseudo-voyante italienne organisant de faux miracles ; l’autre, une femme franco-algérienne agressée pour avoir simplement lu le Coran en public. Dans les deux cas, c’est la justice civile ou ecclésiastique qui a dû rétablir les faits. Analyse d’un double symptôme de notre époque.
EN ITALIE, LA FABRICATION CYNIQUE DU MIRACLE
L’affaire a suscité autant de ferveur que de trouble. Pendant plusieurs mois, à Trevignano Romano, au nord de Rome, une femme connue sous le nom de Gisella Cardia (de son vrai nom Maria Giuseppa Scarpulla) affirmait recevoir des apparitions mariales. Elle organisait des rassemblements devant une statue de la Vierge censée pleurer du sang, affirmait porter des stigmates, et prétendait même avoir assisté à des « multiplications » de pizzas et de gnocchi.
Les analyses scientifiques ont depuis balayé la mystification : les prétendues larmes de sang provenaient de Gisella Cardia elle-même, comme l’ont confirmé les tests ADN. Le Vatican, par le biais du diocèse de Civita Castellana, a conclu à l’absence totale de caractère surnaturel. Une enquête judiciaire est en cours pour escroquerie, la « voyante » ayant fondé une association qui récoltait des dons auprès de fidèles crédules.
Loin d’un simple folklore religieux, cette affaire révèle une instrumentalisation consciente de la foi, avec des techniques de manipulation émotionnelle proches de celles observées dans certaines sectes. Elle témoigne aussi d’une vulnérabilité persistante à la mise en scène religieuse dès lors qu’elle répond à un besoin collectif de réconfort ou de merveilleux.
EN ALGÉRIE, LA VIOLENCE NÉE DE LA SUSPICION
À plusieurs centaines de kilomètres de là, dans la ville algérienne d’El Eulma, une femme franco-algérienne a été victime d’un déchaînement d’hostilité fondé sur une lecture erronée du religieux. Assise près d’une piscine, vêtue d’un niqab, elle lisait des versets du Coran, accompagnés de traductions personnelles en français. Des passants, croyant à des pratiques occultes ou de sorcellerie, l’ont entourée, insultée, filmée, et lui ont arraché son voile. Elle n’a dû son salut qu’à l’intervention tardive des autorités.
Loin d’être isolée, cette agression révèle un climat social où les amalgames entre pratique religieuse, méconnaissance linguistique et superstition peuvent générer des actes de violence injustifiés. La justice algérienne a toutefois agi avec fermeté : huit individus ont été condamnés à des peines allant jusqu’à deux ans de prison ferme, assorties d’amendes.
La victime, profondément marquée, a renoncé à des dommages financiers, ne demandant qu’un dinar symbolique. Un choix qui souligne à la fois sa dignité et sa volonté de ne pas attiser davantage les tensions.
ENTRE FOI POPULAIRE ET DÉRIVES CONTEMPORAINES
Ces deux cas, bien que distincts dans leur nature, révèlent un même trouble : la place de la croyance dans des sociétés en perte de repères rationnels. En Italie comme en Algérie, le sacré devient l’écran de projections sociales multiples : attente de miracle dans un monde désenchanté, peur de l’irrationnel, suspicion de l’Autre, confusion entre foi et magie.
Ils montrent aussi la manière dont certaines figures féminines voyante charismatique ou femme pieuse peuvent cristalliser, à tort ou à raison, les tensions religieuses et symboliques. Dans les deux cas, ce sont des femmes qui se trouvent au cœur de l’événement, l’une manipulatrice, l’autre victime.
LA JUSTICE COMME DIGUE CONTRE L’OBSCURANTISME
Heureusement, les deux systèmes judiciaires italien et algérien ont joué leur rôle. L’Église catholique a su, malgré la pression médiatique, rejeter le caractère surnaturel des faits de Trevignano. La justice algérienne, quant à elle, a sanctionné une chasse aux sorcières moderne, confirmant que nul ne peut se faire justicier au nom d’une interprétation personnelle du sacré.
Ces affaires rappellent l’importance, pour toute société, de séparer clairement ce qui relève du religieux, du juridique et du fantasme. Elles montrent aussi la nécessité d’une éducation religieuse rigoureuse, et d’un enseignement critique, pour prévenir tant la manipulation que la persécution.
UNE ÉPOQUE AVIDE DE SENS, MAIS VULNÉRABLE
Il serait tentant de lire ces histoires comme des anomalies. Elles sont, au contraire, des symptômes. Symptomatiques d’un besoin collectif de sens, dans un monde traversé par l’incertitude, la précarité et le désenchantement. Mais ce besoin, mal canalisé, devient le terreau de toutes les dérives.
En cela, le travail des institutions religieuses, éducatives, judiciaires et médiatiques reste crucial : pour protéger, instruire, démystifier. Car si la foi peut inspirer, elle ne doit jamais justifier la fraude ni la violence
Burkina Faso : nouveau découpage administratif pour renforcer la sécurité et l’équilibre territorial
Le Burkina Faso a officiellement procédé à un nouveau redécoupage administratif de son territoire. Le gouvernement de transition a annoncé la création de quatre nouvelles régions et deux nouvelles provinces, portant le total à 47 provinces, contre 45 auparavant. Cette réforme, présentée comme un impératif sécuritaire, vise à renforcer la présence de l’État sur des territoires souvent livrés à eux-mêmes, notamment dans les zones les plus exposées aux attaques terroristes.
Un découpage dicté par la réalité du terrain
Le ministre de l’Administration territoriale, Émile Zerbo, a justifié cette réorganisation par les défaillances de l’ancien découpage, jugé trop influencé par des considérations politiques et économiques. Selon lui, la crise sécuritaire que traverse le pays a révélé l’urgence d’un rééquilibrage territorial, notamment pour assurer une gouvernance de proximité et un meilleur contrôle des zones sensibles.
« Certaines régions étaient si vastes que l’État n’y exerçait plus un vrai contrôle », a déclaré le ministre, soulignant la nécessité de « redonner à chaque territoire les moyens de se défendre et de se développer ».
Quatre nouvelles régions dans les zones les plus menacées
Le redécoupage concerne principalement les régions de l’Est, du Sahel et de la Boucle du Mouhoun, particulièrement affectées par les violences jihadistes. Ces régions ont été partagées pour donner naissance à quatre nouvelles entités régionales :
• Soum (chef-lieu : Djibo)
• Sirba (chef-lieu : Bogandé)
• Tapoa (chef-lieu : Diapaga)
• Sourou (chef-lieu : Tougan)
En parallèle, deux nouvelles provinces ont vu le jour : Dya-Mongou et Karo-Peli, portant ainsi le nombre total de provinces à 47.
Une réforme marquée par la valorisation des langues nationales
Autre nouveauté importante de cette réforme : toutes les régions et provinces porteront désormais des noms en langue nationale, marquant une volonté affirmée de reconnaissance des identités locales et de promotion des langues endogènes dans l’administration territoriale.
Une vision pour un Burkina Faso « plus solidaire »
Pour le ministre Zerbo, ce découpage n’est pas seulement une réponse sécuritaire, mais également une étape fondatrice dans la construction d’un Burkina Faso plus équilibré, où les services de l’État seraient plus accessibles, les populations mieux protégées et le développement mieux réparti.
« C’est le signe d’un nouveau départ, pour un Burkina Faso plus solidaire et mieux organisé dans ses territoires », a-t-il affirmé.
Enjeux et perspectives
Ce redécoupage intervient dans un contexte où l’État cherche à réaffirmer son autorité sur des zones que les groupes armés ont partiellement ou totalement contrôlées ces dernières années. En dépit des difficultés logistiques que pose la création de nouvelles entités administratives notamment en termes de moyens humains et matériels, les autorités burkinabè espèrent qu’il contribuera à renforcer la résilience de l’État face aux menaces sécuritaires et à favoriser une meilleure cohésion nationale.
Le défi, désormais, sera de traduire cette réorganisation sur le terrain, en dotant ces nouvelles régions et provinces des infrastructures, services et effectifs nécessaires à leur bon fonctionnement.
Îles Éparses : blocage persistant entre la France et Madagascar après une deuxième réunion sans avancée
La deuxième réunion de la commission mixte franco-malgache sur les Îles Éparses, organisée ce lundi à Paris, s’est conclue sans progrès tangible. Cinquante ans après le début du différend territorial entre la France et Madagascar, le litige demeure entier, illustrant l’impasse diplomatique persistante entre les deux pays.
Un dialogue bloqué par la question de souveraineté
Madagascar persiste dans sa demande de restitution des Îles Éparses, ces petits territoires inhabités disséminés dans le canal du Mozambique. Refusant catégoriquement toute cogestion avec Paris tant que la souveraineté malgache n’est pas reconnue, la délégation d’Antananarivo a exprimé une nouvelle fois ses exigences. De son côté, la France reste silencieuse : aucun commentaire officiel ni communiqué conjoint n’a été publié à l’issue de cette rencontre.
Des revendications claires de la part de Madagascar
Malgré l’absence d’avancée, la délégation malgache était venue avec une feuille de route bien définie. Outre la restitution des territoires, Antananarivo a réclamé :
• La suspension immédiate de toute décision unilatérale française sur les îles tant qu’un accord bilatéral ne sera pas trouvé ;
• Une indemnisation pour les pertes économiques et dommages subis en raison de l’impossibilité d’exercer sa souveraineté — aucun chiffre n’a été avancé ;
• L’exploitation des ressources halieutiques par les pêcheurs malgaches dans les zones maritimes entourant les îles ;
• La participation de chercheurs malgaches aux travaux scientifiques menés sur place, ainsi qu’un accès complet aux données existantes.
Toutes ces requêtes restent en suspens, la partie française n’ayant formulé aucune réponse officielle à ce jour.
Vers un troisième cycle de discussions à Madagascar
Malgré cette impasse, Madagascar a annoncé la tenue d’un troisième cycle de négociations sur son sol, à une date qui reste à déterminer. Une annonce qui témoigne d’une volonté de poursuivre le dialogue, tout en préparant d’éventuelles actions sur le plan juridique.
L’option judiciaire en ligne de mire
Pour Serge Zafimahova, analyste politique malgache, Madagascar dispose encore de leviers juridiques internationaux. Il évoque notamment la possibilité de saisir la Cour internationale de justice (CIJ), à l’instar de l’île Maurice dans l’affaire des îles Chagos contre le Royaume-Uni. Autre option : porter le dossier devant le Comité spécial de la décolonisation des Nations unies. Selon lui, “si on ne veut pas en être au même point dans 50 ans, il faut aller au contentieux”.
Une impasse stratégique et symbolique
La question des Îles Éparses demeure hautement symbolique pour Madagascar, au-delà des enjeux économiques liés à la pêche ou à la recherche scientifique. Pour la France, ces îles représentent un intérêt géostratégique majeur, notamment dans la région de l’océan Indien, ce qui rend toute perspective de restitution politiquement sensible.
Pour l’instant, le dialogue reste gelé sur les positions de principe, sans signe d’assouplissement. La prochaine étape pourrait bien se jouer sur le terrain du droit international.
La Moldavie sur la voie de l’UE : entre résilience et réformes
Alors que la guerre fait rage à ses frontières, la Moldavie trace son chemin vers l’adhésion à l’Union européenne. Soutenu par Bruxelles, le pays multiplie les réformes malgré les menaces russes et les défis internes. Le premier sommet Moldavie-UE a eu lieu le 4 juillet à Chișinău.
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15 millions pour l’Afrique du Sud : l’aide européenne qui fait grincer les vignes françaises
Bruxelles alloue 15 millions d’euros à la viticulture sud-africaine pour soutenir l’inclusion sociale. Un choix que les professionnels européens jugent incohérent alors qu’ils font face à une crise multifactorielle.
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