C’est un geste discret mais hautement symbolique. Pour la première fois depuis plus d’un demi-siècle, le ministère syrien des Affaires étrangères a diffusé une carte officielle du pays qui n’inclut pas le plateau du Golan, territoire occupé par Israël depuis 1967. Publiée dimanche 21 décembre sur le réseau social X, cette carte accompagne un message célébrant la levée prochaine des sanctions américaines contre Damas, sans que le gouvernement syrien n’annonce formellement un changement de doctrine sur ce dossier sensible.
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Commission sur l’audiovisuel public : le président suspend les convocations dans l’attente d’un « cadre digne »
Le président de la commission d’enquête parlementaire sur l’audiovisuel public, Jérémie Patrier-Leitus, a annoncé ce mardi 23 décembre la suspension de l’envoi des convocations aux auditions, après une série d’incidents ayant marqué les travaux de la commission. Cette décision intervient dans un contexte de fortes tensions, liées notamment à des accusations de déformation des propos de plusieurs personnes auditionnées.
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L’armée du Luxembourg commande des blindés français Jaguar pour renforcer la défense européenne
Le Luxembourg a officialisé la commande de véhicules blindés de fabrication française dans le cadre du renforcement de ses capacités militaires et de la coopération européenne en matière de défense. L’annonce a été faite la semaine dernière par le ministère luxembourgeois de la Défense.
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Noël à l’ère du néo‑libéralisme : consommation, mirage économique et industrialisation du symbolique
Noël est aujourd’hui simultanément une fête religieuse, un moment de rassemblement social et une période de consommation intense. Ce qui était à l’origine un rituel d’attente et de partage est devenu, dans de nombreuses sociétés contemporaines, un moteur économique majeur. Cet article n’a pas pour objet d’interroger la foi ou la valeur spirituelle de Noël, mais d’analyser comment, dans un contexte néo‑libéral, des symboles culturels et rituels susceptibles de structurer l’« âme humaine » ont été transformés en produits de marché, souvent au prix de coûts sociaux et environnementaux considérables.
Lire la suite: Noël à l’ère du néo‑libéralisme : consommation, mirage économique et industrialisation du symboliqueDans les économies modernes, Noël s’étend désormais bien au‑delà du seul 25 décembre. Les dépenses saisonnières englobent cadeaux, décorations, voyages, repas et expériences diverses. En Europe comme en Amérique du Nord, le marché des produits liés à Noël représente une part significative du chiffre d’affaires annuel du secteur de la vente au détail, atteignant des centaines de milliards de dollars, avec une croissance soutenue ces dernières années.
Cette intensification des pratiques de consommation a des effets tangibles : pression financière sur les ménages, production de déchets, consommation d’énergie accrue, émissions de gaz à effet de serre et usage intensif de ressources matérielles. En même temps, des rituels comme le calendrier de l’Avent autrefois porteurs de symbolique sont assimilés à des objets marketing, vendus sous des formes parfois éloignées de leurs origines.
Noël, un pilier de l’économie mondiale
L’importance économique de Noël n’est pas une nouveauté superficielle. Dans certains pays, le commerce de fin d’année peut représenter jusqu’à près de la moitié des revenus annuels de certains secteurs, en particulier dans le commerce de détail, l’hôtellerie et les loisirs. Aux États‑Unis, par exemple, les dépenses de fin d’année dépassent régulièrement plusieurs centaines de milliards de dollars, avec des prévisions de croissance continue.
En Europe, la part du budget des ménages dédiée à Noël reste significative, même si l’inflation récente pousse à une lecture plus prudente des chiffres : la répartition moyenne du budget comprend une part élevée pour les cadeaux (environ 45 %), suivie des repas de fête (30 %), des décorations et du sapin (15 %) et des sorties ou loisirs (10 %).
Le mirage économique de Noël
1. Un moteur économique… mais à quel prix ?
La concentration des dépenses autour de Noël alimente une dynamique économique puissante : création d’emplois saisonniers, stimulation du commerce, rotation accrue des stocks, campagnes promotionnelles massives. Pourtant, ce mirage économique masque des tensions structurelles :
- Dans de nombreux foyers, la pression sociale d’offrir des cadeaux ou de répondre à des normes élevées de consommation peut peser lourdement sur les budgets, en particulier pour les familles à faibles revenus.
- L’intégration précoce d’opérations comme le « Black Friday » dans le cycle de Noël étend la période de promotion et de dépense, diluant l’expérience festive en une succession de stratégies marketing.
- La dépendance des commerçants à ces revenus saisonniers expose les économies locales à des vulnérabilités conjoncturelles, comme l’illustrent les incertitudes des prévisions de vente dans certains secteurs malgré les attentes de croissance.
2. La marchandisation du symbolique : du rituel au produit
Des objets culturels symboliques, comme le calendrier de l’Avent, ont été transformés en produits à forte valeur marchande, intégrés dans des stratégies de vente, d’« unboxing » sur les réseaux sociaux, et de marketing saisonnier intensif. Autrefois limités à des illustrations ou des chocolats, ces calendriers se présentent aujourd’hui avec une vaste variété de contenus cosmétiques, articles de luxe ou gadgets souvent promus comme objets de désir.
Ce processus témoigne d’une tendance plus large : l’appropriation du symbolique par le marché, où l’on valorise non plus le sens profond du rituel mais l’aspect consommable et monnayable de l’expérience.
3. Noël et l’environnement : une fête coûteuse sur le plan écologique
L’impact environnemental de la période de Noël est loin d’être négligeable. Émissions de gaz à effet de serre, surconsommation d’énergie pour les illuminations, production de déchets particulièrement liés aux cadeaux, aux emballages et aux décorations s’accumulent à un rythme élevé pendant les fêtes.
Les cadeaux constituent une source significative de ces émissions, représentant parfois plus de la moitié de l’empreinte carbone associée aux fêtes dans certains contextes. Cette surproduction et ce gaspillage sont des conséquences directes d’un modèle économique qui favorise l’achat de masse et l’obsolescence rapide, souvent sans tenir compte des coûts environnementaux externes.
L’industrialisation du sacré et le défi de la sobriété culturelle
La transformation de Noël en moteur économique global est un symptôme d’un modèle culturel plus vaste : celui d’une société dans laquelle le symbolique, le rituel et la tradition sont absorbés par les logiques de marché. Cela ne signifie pas que la foi ou la célébration spirituelle soient invalides, mais que leur représentation sociale est souvent médiatisée par des intérêts commerciaux puissants.
Cette transformation s’inscrit dans une dynamique où les valeurs culturelles se heurtent à la logique néo‑libérale de croissance et d’exploitation de toute source potentielle de profit. Elle invite à une réflexion plus large sur la manière dont les sociétés contemporaines peuvent concilier la préservation du sens, de la communauté et de l’environnement, avec les dynamiques économiques qui valorisent la consommation de masse.
Noël est à la fois une fête religieuse, un moment de partage et un phénomène économique d’envergure mondiale. La récupération mercantile de symboles culturels comme le calendrier de l’Avent, l’intensification des campagnes de consommation et l’industrialisation des rituels illustrent la façon dont, dans un contexte néo‑libéral, des aspects de l’expérience humaine peuvent être convertis en moteurs économiques, souvent au prix de coûts sociaux et environnementaux importants. Comprendre ces dynamiques, c’est interroger le rôle de la consommation dans nos pratiques culturelles, sans jamais perdre de vue les valeurs profondes que ces traditions peuvent porter.
Celine Dou, pour la boussole-infos
Jeunes et écrans : une exposition massive devenue un enjeu politique et éducatif
L’usage intensif des écrans par les enfants et les adolescents s’impose aujourd’hui comme un fait social majeur. Longtemps traité sous l’angle de la responsabilité parentale ou de la prévention sanitaire, le phénomène révèle en réalité un déséquilibre plus profond : celui d’une société qui a laissé se structurer un environnement numérique puissant sans en définir clairement les règles, les limites et les finalités éducatives.
Lire la suite: Jeunes et écrans : une exposition massive devenue un enjeu politique et éducatifLes alertes se succèdent, les études s’accumulent, les constats convergent. Troubles de l’attention, dégradation du sommeil, fragilisation psychique, difficultés scolaires : les effets d’une exposition prolongée aux écrans chez les jeunes ne relèvent plus de l’hypothèse. Pourtant, malgré l’ampleur du phénomène, la réponse collective demeure fragmentaire, hésitante, souvent réduite à des injonctions individuelles.
Un phénomène désormais documenté
Dans la plupart des pays développés, les enfants et les adolescents passent plusieurs heures par jour devant des écrans, qu’il s’agisse de téléphones, de tablettes, d’ordinateurs ou de consoles. Cette exposition commence de plus en plus tôt et s’inscrit dans la durée.
Les travaux scientifiques disponibles établissent des corrélations solides entre usage excessif des écrans et divers troubles : baisse de la capacité de concentration, perturbation des rythmes biologiques, altération de la qualité du sommeil, augmentation de l’anxiété et repli social chez certains profils. Le constat est aujourd’hui suffisamment étayé pour ne plus être contesté sérieusement.
Dans le débat public, cette réalité est fréquemment présentée comme un problème de comportements individuels : celui des jeunes eux-mêmes, ou celui des parents supposés défaillants. Cette lecture, si elle n’est pas totalement infondée, reste largement insuffisante pour saisir la portée réelle du phénomène.
Du mauvais usage individuel à l’échec collectif
L’erreur d’analyse la plus répandue consiste à considérer l’écran comme un simple outil dont l’usage serait librement maîtrisé par l’individu. Or, le numérique contemporain ne se limite plus à un support technique : il constitue désormais un environnement structurant, organisé autour de logiques économiques précises.
Les plateformes numériques fonctionnent sur des mécanismes d’optimisation de l’attention : stimulation permanente, gratification immédiate, hiérarchisation algorithmique des contenus. Ces dispositifs ne sont ni neutres ni accidentels. Ils sont conçus pour prolonger l’exposition et rendre l’usage difficilement interrompable.
Face à cet environnement, les jeunes se trouvent dans une position de vulnérabilité structurelle. Leur capacité d’autorégulation, encore en construction, se heurte à des systèmes pensés pour capter durablement leur attention. Parler d’addiction ou d’excès individuel sans interroger ces mécanismes revient à déplacer la responsabilité et à masquer les causes profondes.
L’école et les institutions face à leurs contradictions
L’institution scolaire illustre particulièrement ce malaise collectif. D’un côté, elle interdit ponctuellement l’usage des téléphones ; de l’autre, elle promeut la numérisation des apprentissages sans fournir de cadre critique solide. Entre ces deux positions, une dimension essentielle fait défaut : la formation structurée au rapport aux écrans.
Les élèves apprennent à utiliser des outils puissants sans être formés à leur fonctionnement, à leurs logiques économiques ou à leurs effets cognitifs. En l’absence de cette transmission, ce sont les plateformes elles-mêmes qui façonnent les usages, les références culturelles et, parfois, les normes sociales.
Ce renoncement éducatif ne relève pas d’un oubli, mais d’un retard persistant à reconnaître le numérique comme un objet politique et culturel à part entière.
Une régulation politique en retrait
Sur le plan politique, la situation est tout aussi révélatrice. Les États reconnaissent l’existence du problème, mais peinent à imposer des régulations contraignantes à des acteurs numériques transnationaux dont le modèle économique repose précisément sur l’intensification de l’usage.
Cette difficulté nourrit une forme de défaussement : les pouvoirs publics appellent à la vigilance parentale tout en laissant intact un écosystème conçu pour contourner cette vigilance. La responsabilité est ainsi renvoyée vers l’individu, alors même que les leviers d’action sont largement structurels.
Un révélateur des fragilités contemporaines
Au-delà de la question des écrans, ce débat révèle des fragilités plus larges : raréfaction du temps éducatif, affaiblissement des espaces collectifs non marchands, difficulté croissante à poser des limites dans des sociétés sous tension permanente.
L’écran devient alors un substitut : pour occuper, apaiser, détourner l’attention. Non par désinvolture, mais parce que les cadres traditionnels de socialisation peinent à remplir pleinement leur rôle.
L’exposition massive des jeunes aux écrans n’est ni une dérive marginale ni une fatalité technologique. Elle est le produit de choix collectifs, d’arbitrages politiques et d’un encadrement insuffisant face à des outils puissants.
Tant que la question sera abordée sous l’angle de la morale individuelle ou de la simple prévention sanitaire, elle restera mal posée. C’est en assumant pleinement sa dimension éducative, politique et culturelle que la société pourra espérer reprendre la maîtrise d’un environnement numérique qui façonne déjà, silencieusement, les générations à venir.
Celine Dou, pour la boussole-infos
États-Unis : Donald Trump met fin aux mandats de 13 ambassadeurs en Afrique
L’administration du président américain Donald Trump a lancé une vaste réorganisation du corps diplomatique des États-Unis, marquée par le rappel d’environ 30 diplomates de carrière occupant des postes d’ambassadeur ou d’autres fonctions de haut niveau à l’étranger. Cette décision s’inscrit dans la volonté de la Maison-Blanche de remodeler la politique extérieure américaine avec des représentants jugés pleinement alignés sur les priorités « America First ».
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Les bûchers ne sont que la partie émergée de l’iceberg; Trois siècles de chasses aux sorcières : quand la peur s’institutionnalise
Au-delà des images spectaculaires des bûchers, les archives révèlent que la chasse aux sorcières en Europe et dans certaines colonies s’est étendue sur plus de trois siècles, mobilisant tribunaux, clergé et populations locales. Femmes, marginaux et minorités furent les cibles principales d’un système judiciaire et social où la peur collective se transformait en persécution normalisée. Comprendre cette histoire, c’est dépasser les clichés pour saisir les mécanismes de stigmatisation et de violence institutionnalisée qui ont marqué plusieurs générations.
Lire la suite: Les bûchers ne sont que la partie émergée de l’iceberg; Trois siècles de chasses aux sorcières : quand la peur s’institutionnaliseLorsque l’on évoque la chasse aux sorcières, les bûchers viennent immédiatement à l’esprit. Pourtant, ces flammes spectaculaires ne révèlent qu’une fraction des persécutions. Derrière l’image dramatique des exécutions se cache un monde complexe : procès, tortures, bannissements et confiscations se sont succédé pendant des siècles, orchestrés par des institutions religieuses et judiciaires qui légitimaient la peur et l’accusation arbitraire. L’histoire de ces trois siècles nous invite à réfléchir sur les mécanismes sociaux et politiques qui transforment la peur en violence collective.
Un phénomène étendu dans le temps et l’espace
Les premières poursuites pour sorcellerie apparaissent au XIVᵉ siècle, mais c’est à partir du XVe siècle que la chasse prend une forme structurée, portée par des textes théologiques et juridiques, comme la bulle papale Summis desiderantes affectibus (1484) ou le Malleus maleficarum (1487). Ces documents codifient l’association de la sorcellerie au diable, offrant un cadre légitime aux persécutions.
Le XVIᵉ et le début du XVIIᵉ siècle constituent l’apogée de ce phénomène : dans certaines régions, des dizaines voire des centaines de procès ont lieu chaque année. La torture, la dénonciation sociale et l’accusation arbitraire deviennent des instruments de contrôle social, et ce sont surtout les femmes, veuves, célibataires ou marginales qui sont ciblées.
Au‑delà du spectacle : des victimes multiples et invisibles
Les bûchers, bien que spectaculaires, ne représentent qu’une minorité des cas d’abus. De nombreuses victimes furent emprisonnées, torturées, bannies ou dépossédées de leurs biens sans jamais être exécutées. Les archives écossaises et allemandes montrent que les procès ont été innombrables, révélant une persécution systémique où la peur était institutionnalisée et prolongée sur des décennies.
Cette réalité contredit les représentations simplistes et met en évidence un mécanisme social de stigmatisation et de contrôle, qui s’est inscrit durablement dans les mentalités et les pratiques judiciaires de l’époque.
Le rôle des institutions et des doctrines
L’étude des documents historiques révèle que la persécution ne fut pas uniquement le fruit de superstitions populaires. Les tribunaux, le clergé et les autorités locales ont structuré et validé ces chasses, transformant la peur en outil de légitimation sociale et judiciaire. Le recours à la torture et aux confessions extorquées illustre l’artificialité des preuves et la violence institutionnalisée, qui dépasse largement le cadre des bûchers visibles.
Une transition vers la raison et la modernité
À partir du XVIIᵉ siècle, la fréquence des procès diminue, portée par l’influence de la raison, des Lumières et des réformes judiciaires. La critique du recours à la torture et la mise en place de normes probatoires plus strictes ont contribué à freiner les excès. La dernière exécution connue pour sorcellerie en Europe remonte à 1782 en Suisse, mettant un terme à des siècles de persécution.
Cette transition souligne un point essentiel : les sociétés peuvent corriger des excès de peur et d’injustice si la raison et la critique institutionnelle l’emportent sur la superstition et le pouvoir arbitraire.
Les bûchers ne sont que la partie visible d’un iceberg de persécutions qui a perduré sur trois siècles, touchant des milliers de victimes et mobilisant institutions et sociétés entières. Comprendre cette histoire, c’est saisir comment la peur, lorsqu’elle est institutionnalisée et légitimée, peut engendrer des violences systématiques et durables. Aujourd’hui, cette mémoire doit nous servir de leçon : la vigilance contre la stigmatisation, l’injustice et l’abus institutionnel reste un impératif universel.
Celine Dou, pour la boussole-infos
Phytoplancton : les véritables poumons de la planète, quand les micro-organismes marins surpassent les forêts dans la production d’oxygène
Invisible à l’œil nu, le phytoplancton océanique est pourtant un acteur majeur de la vie sur Terre. Selon les dernières recherches, ces micro-organismes marins produisent une part majoritaire de l’oxygène atmosphérique, dépassant de loin la contribution des forêts terrestres. Alors que la planète concentre son attention sur la déforestation et la préservation des arbres, un acteur essentiel du climat et de notre survie reste largement méconnu.
Lire la suite: Phytoplancton : les véritables poumons de la planète, quand les micro-organismes marins surpassent les forêts dans la production d’oxygèneDans l’imaginaire collectif, les forêts tropicales sont les poumons de la planète. Mais cette métaphore, séduisante, occulte une réalité scientifique plus complexe : les océans respirent pour nous tous. Chaque jour, des milliards de micro-organismes flottent à la surface des mers, captant la lumière et transformant le dioxyde de carbone en oxygène, dans un ballet invisible mais vital pour toute vie terrestre. Loin des projecteurs médiatiques, le phytoplancton assume ainsi une responsabilité écologique bien plus importante qu’on ne le soupçonne.
Une production d’oxygène majeure, souvent ignorée
Le phytoplancton regroupe des micro-algues et certaines bactéries photosynthétiques comme Prochlorococcus, extrêmement abondantes dans les océans. Ces organismes microscopiques sont responsables de 50 à 80 % de l’oxygène produit chaque année sur Terre, selon les estimations scientifiques.
À l’échelle mondiale, cette production dépasse celle des forêts terrestres, car une grande partie de l’oxygène généré par les arbres est réutilisée localement par la respiration et la décomposition. Ainsi, l’idée selon laquelle les forêts seraient les principaux poumons de la planète doit être nuancée, voire corrigée : les océans produisent la majorité de l’oxygène libre que nous respirons.
Les coccolithophores et l’ingénierie biologique des océans
Parmi les acteurs de cette production, certaines micro-algues, comme les coccolithophores, jouent un rôle particulier. Outre leur capacité à générer de l’oxygène, elles participent à la séquestration du carbone via la formation de carbonate de calcium, qui se dépose sur les fonds marins et contribue à long terme au cycle géologique du CO₂.
Leur action illustre à quel point la biosphère océanique est un régulateur essentiel du climat et de la composition atmosphérique, bien plus invisible mais tout aussi indispensable que les forêts tropicales.
Des enjeux environnementaux critiques
La santé du phytoplancton est directement menacée par le changement climatique, l’acidification des océans et la pollution. Une perturbation de ces micro-organismes pourrait provoquer :
- une réduction significative de l’oxygène disponible dans l’atmosphère,
- un déséquilibre du cycle du carbone, amplifiant le réchauffement climatique,
- et des conséquences majeures pour les écosystèmes marins et terrestres.
Ces risques mettent en lumière l’urgence de protéger les océans et leur biodiversité microscopique avec autant d’attention que celle portée à la déforestation.
Un paradoxe médiatique et éducatif
Alors que les campagnes de sensibilisation à l’écologie mettent en avant la préservation des arbres, le rôle fondamental des océans et de leurs micro-organismes reste marginal dans le discours public. Le phytoplancton, pourtant vital, reste largement invisible dans l’éducation, les médias et les politiques environnementales.
Ce constat soulève une question : comment la société peut-elle protéger ce qui n’est pas vu, ce qui n’est pas perçu comme tangible ? L’enjeu dépasse la simple biologie et touche à la manière dont l’humanité évalue ses priorités face à la crise climatique.
Le phytoplancton n’est pas qu’un sujet scientifique abstrait : il est au cœur de notre survie. Ces micro-organismes marins, véritables poumons invisibles de la planète, rappellent que la vie sur Terre est une chaîne délicate et interdépendante, où le rôle de l’océan ne peut plus être ignoré. Pour La Boussole – infos, cette réalité met en lumière un paradoxe inquiétant : nous devons protéger ce que nous ne voyons pas pour garantir ce que nous respirons chaque jour.
Celine Dou, pour la boussole-infos
Décès de Chris Rea à 74 ans, entre nostalgie et héritage musical : la disparition d’une icône britannique du rock et du blues
Le chanteur et compositeur britannique Chris Rea, auteur de l’incontournable classique de Noël Driving Home for Christmas, s’est éteint à l’âge de 74 ans le 22 décembre 2025. Au-delà de la nostalgie suscitée par ses chansons, sa disparition invite à revisiter une carrière qui, sur plus de quarante ans, a su traverser les épreuves personnelles et laisser un héritage durable dans le rock et le blues britanniques.
Lire la suite: Décès de Chris Rea à 74 ans, entre nostalgie et héritage musical : la disparition d’une icône britannique du rock et du bluesPeu d’artistes parviennent à marquer durablement la mémoire collective avec autant de sobriété que Chris Rea. Son nom est devenu indissociable d’une mélodie de fin d’année, mais sa carrière va bien au-delà d’un simple tube de Noël. Derrière le succès populaire se cache un musicien exigeant, un compositeur attaché à l’authenticité et à la sincérité de son art, qui a su transformer ses expériences personnelles et ses combats contre la maladie en œuvre musicale profondément humaine.
Une carrière riche et éclectique
Chris Rea, né en 1951 à Middlesbrough d’une famille d’origine italienne et irlandaise, s’est imposé dès la fin des années 1970 sur la scène internationale. Son premier succès majeur, Fool (If You Think It’s Over), a été nommé aux Grammy Awards et a marqué le début d’une carrière exceptionnelle.
Au fil de ses albums plus de vingt-cinq à son actif, Rea a navigué entre rock, blues et pop, en alliant mélodie, émotion et authenticité. Des titres tels que The Road to Hell, Josephine, On the Beach ou Fool ont consolidé sa réputation de musicien capable de créer des atmosphères profondes, où la guitare, souvent slide, devient un prolongement de l’intime.
Driving Home for Christmas : un symbole intemporel
Sorti en 1986, Driving Home for Christmas est devenu un classique de la période festive, traversant générations et frontières. Son succès ne réside pas uniquement dans sa mélodie accrocheuse, mais dans la capacité de Rea à capturer l’universalité des émotions liées aux retrouvailles familiales et au retour à la maison.
Le morceau illustre également une dimension rare dans la pop : la conjugaison d’une simplicité apparente avec une complexité émotionnelle. C’est cette qualité qui a permis à la chanson de s’imposer durablement dans l’imaginaire collectif.
Un parcours humain marqué par la résilience
Chris Rea n’a pas seulement été un musicien de talent : il a traversé de sérieuses épreuves personnelles et sanitaires. En 2001, il a été diagnostiqué d’un cancer du pancréas, suivi d’une opération majeure. En 2016, il a surmonté un accident vasculaire cérébral, poursuivant sa carrière malgré les séquelles. Ces expériences ont nourri sa musique, renforçant l’authenticité de ses compositions et sa connexion avec le public.
Une influence durable et un héritage culturel
La disparition de Chris Rea invite à mesurer l’influence de son œuvre sur la scène musicale britannique et internationale. Son approche mêlant technique, sensibilité et storytelling musical continue d’inspirer de nombreux artistes. Au-delà du blues et du rock, son travail sur l’atmosphère et la narration musicale a contribué à redéfinir la manière dont les émotions peuvent être traduites en chansons populaires.
Chris Rea laisse derrière lui un héritage musical et culturel considérable. Son décès marque non seulement la perte d’un interprète emblématique, mais également celle d’un créateur capable de transcender les genres et les époques. De Driving Home for Christmas à ses compositions les plus introspectives, son œuvre restera un témoignage intemporel de la force expressive de la musique, de la résilience humaine et de l’intimité partagée avec le public.
Pour La Boussole – infos, sa carrière est un rappel que la musique, loin d’être un simple divertissement, est un vecteur puissant de mémoire, d’émotion et d’identité culturelle.
Celine Dou, pour la boussole-infos
Guatemala : au moins 12 cadavres découverts près de la capitale, une violence liée aux gangs
Au moins 12 cadavres ont été retrouvés au cours des trois derniers jours dans une zone boisée en périphérie de la ville de Guatemala, selon les autorités locales. Le gouvernement guatémaltèque attribue ces crimes à des règlements de compte entre gangs, dans un contexte de violence endémique qui frappe le pays.
Lire la suite Guatemala : au moins 12 cadavres découverts près de la capitale, une violence liée aux gangs
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