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Patrimoine immatériel et tensions régionales : l’inscription du caftan marocain révèle la polarisation de la culture

L’inscription du caftan marocain au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO a suscité une vive réaction en Algérie, ravivant une querelle qui dépasse largement la question vestimentaire. Cette controverse met en lumière le rôle stratégique que jouent désormais les éléments culturels dans les rapports de force géopolitiques, notamment entre États en situation de rivalité durable.

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À première vue, il ne s’agit que d’un vêtement traditionnel. Mais dans le contexte maghrébin actuel, le caftan est devenu bien plus qu’un habit d’apparat : il est un symbole, un récit, et un enjeu de pouvoir.

Lors de sa récente session, l’UNESCO a inscrit le caftan marocain sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité, reconnaissant ainsi les savoir-faire, les pratiques sociales et l’ancrage historique de ce vêtement dans la culture du Royaume. Cette décision, présentée par Rabat comme une consécration patrimoniale, a immédiatement suscité une vague de réactions critiques en Algérie, tant dans les médias que sur les réseaux sociaux.

À Alger, plusieurs voix ont dénoncé ce qu’elles perçoivent comme une forme d’appropriation culturelle, estimant que le caftan ferait également partie du patrimoine algérien, plus largement maghrébin. Les autorités algériennes ont rappelé, de manière indirecte, que certains costumes traditionnels intégrant le caftan avaient déjà été valorisés dans des dossiers culturels antérieurs, contestant ainsi l’idée d’une exclusivité marocaine.

Cette controverse illustre une réalité de plus en plus manifeste dans les relations internationales : la culture n’est plus un domaine neutre, périphérique ou strictement symbolique. Elle est devenue un levier stratégique à part entière. Dans un contexte de tensions politiques prolongées entre le Maroc et l’Algérie, chaque reconnaissance internationale prend une dimension politique implicite, voire conflictuelle.

L’UNESCO, souvent perçue comme une institution technique de sauvegarde culturelle, fonctionne également comme un espace de légitimation symbolique. L’inscription d’un élément au patrimoine immatériel contribue à fixer un récit officiel, à consacrer une continuité historique et à renforcer une identité nationale sur la scène internationale. Pour des États engagés dans une rivalité d’influence, cette reconnaissance équivaut à un gain de prestige et de crédibilité culturelle.

Lorsque les canaux diplomatiques traditionnels sont rompus ou gelés, la confrontation se déplace vers des terrains alternatifs : la mémoire, l’histoire, le patrimoine. Le caftan devient alors un territoire symbolique disputé, au même titre que d’autres éléments culturels déjà au cœur de tensions régionales. Ce type de conflit est d’autant plus sensible qu’il mobilise l’émotion, l’identité et le sentiment d’appartenance, rendant toute concession politiquement coûteuse.

Plus largement, cette affaire s’inscrit dans une dynamique mondiale où les États investissent la diplomatie culturelle comme outil de soft power. Musiques, gastronomie, vêtements traditionnels et récits historiques sont mobilisés pour influencer les perceptions, renforcer la cohésion interne et projeter une image favorable à l’international. La culture cesse ainsi d’être un simple héritage à préserver ; elle devient un instrument actif de la stratégie étatique.

La polémique autour du caftan marocain rappelle que, dans la géopolitique contemporaine, les batailles ne se livrent pas uniquement sur les terrains militaires ou économiques. Elles se jouent aussi dans l’arène symbolique, là où se construisent les récits et se consolident les identités. Réduire ces tensions à une querelle folklorique serait une erreur d’analyse. Derrière un élément de patrimoine se dessinent des enjeux de souveraineté, de légitimité et d’influence, révélateurs d’un monde où la culture est devenue l’un des champs de confrontation les plus durables et les plus stratégiques.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Coupe du monde 2026 : la décision de Seattle de consacrer un match aux revendications “LGBT” opposant l’Iran et l’Égypte relance le débat sur l’universalisation des normes sociétales occidentales

L’initiative de la municipalité de Seattle d’associer une rencontre de la Coupe du monde à une mise en avant des revendications regroupées sous l’acronyme “LGBT”, alors que l’Iran et l’Égypte deux États où ces pratiques sont illégales doivent s’affronter, met en lumière les tensions croissantes entre l’universalisme revendiqué par l’Occident progressiste et le pluralisme culturel défendu par une grande partie du Sud global.

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La décision, inédite dans l’histoire de la Coupe du monde, de qualifier une rencontre Iran–Égypte de « Pride Match » a provoqué l’indignation des deux pays concernés. Au-delà du désaccord diplomatique, cet épisode cristallise un débat fondamental : celui de la légitimité des normes sociétales occidentales à s’imposer comme références universelles, malgré la diversité des systèmes culturels et juridiques du reste du monde.

En voulant inscrire un symbole sociétal propre aux États-Unis d’Amérique dans un événement mondial, la municipalité de Seattle révèle la difficulté de concilier l’universalisation des valeurs occidentales et la reconnaissance du pluralisme culturel international.

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L’Édition du soir d’Ouest-France, le 9 décembre 2025, rapporte que la municipalité de Seattle, ville hôte de plusieurs rencontres de la Coupe du monde 2026, a décidé de qualifier l’un des matchs de « Pride Match ». La rencontre concernée oppose l’Iran à l’Égypte, deux pays dont les législations criminalisent les relations entre personnes du même sexe et considèrent ces pratiques comme contraires à l’ordre moral et juridique national.

L’initiative n’émane pas de la FIFA, mais de la ville hôte elle-même. Elle a immédiatement suscité des protestations officielles de Téhéran et du Caire, qui dénoncent une imposition culturelle et une absence de respect pour leurs normes internes. La FIFA, qui revendique une neutralité politique mais dont les décisions font régulièrement l’objet de controverses, se retrouve une nouvelle fois prise entre des sensibilités inconciliables : les attentes des municipalités occidentales progressistes et les conceptions culturelles des pays participants.

L’affaire du « Pride Match » ne peut être comprise qu’en la replaçant dans un débat plus large : celui de l’universalisme des normes sociétales occidentales. Dans plusieurs pays d’Amérique du Nord et d’Europe occidentale, les revendications regroupées sous le terme “LGBT” sont progressivement présentées comme relevant d’un ensemble de droits fondamentaux dont la portée serait universelle. Cette perspective ne fait pourtant pas consensus au sein même des sociétés occidentales, où elle continue d’alimenter d’importants clivages politiques et culturels.

Dans le reste du monde en Afrique, au Moyen-Orient ou en Asie ces questions sont appréhendées dans des cadres culturels, religieux ou juridiques profondément différents. Pour la majorité de ces États, il ne s’agit pas d’un débat exportable, mais d’une norme interne relevant de leur souveraineté culturelle. Ils soulignent par ailleurs qu’ils ne cherchent pas à imposer leurs conceptions aux nations occidentales, contrairement à ce qu’ils perçoivent comme une pression idéologique exercée à leur encontre.

L’asymétrie est frappante : l’Occident invoque la diversité culturelle, mais demande à cette diversité de se conformer à ses propres normes, tandis que le Sud global revendique simplement la reconnaissance de ses spécificités.

En dédiant un match de la Coupe du monde à un symbole sociétal non partagé par les pays concernés, la municipalité de Seattle a transformé une rencontre sportive en acte de positionnement idéologique. Pour les gouvernements iranien et égyptien, ce choix ne peut passer pour une simple célébration locale : il apparaît comme une tentative d’imposer une norme culturelle étrangère et, dans une certaine mesure, incompatible avec leurs principes juridiques et religieux.

Cette controverse met en lumière une tension géopolitique contemporaine majeure : d’un côté, un Occident progressiste qui s’inscrit dans une logique universaliste ; de l’autre, une majorité de nations qui affirment le pluralisme des visions du monde. Le football, censé constituer un espace de neutralité culturelle et de rassemblement global, devient ainsi l’un des terrains où se manifestent les divergences les plus profondes entre civilisations.

L’épisode du « Pride Match » dépasse largement la polémique qui l’a déclenché. Il révèle la difficulté croissante de maintenir la neutralité culturelle dans les grands événements internationaux, à une époque où les normes sociétales occidentales tendent à se présenter comme des références universelles. La Coupe du monde 2026 sera inévitablement marquée par cette fracture culturelle. En exposant les contradictions entre universalisation et pluralisme, l’affaire Seattle–Iran–Égypte rappelle que la mondialisation des compétitions sportives ne signifie pas la mondialisation des valeurs.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Génération Z face aux compétences de vie : comprendre les défis de l’autonomie dans un monde en mutation

La génération Z, née entre 1996 et 2010, affiche une aisance numérique remarquable mais rencontre des difficultés dans certaines compétences pratiques du quotidien, comme la gestion financière, la cuisine ou l’entretien d’un logement. Face à ce constat, des initiatives éducatives émergent pour combler ce déficit, soulignant un enjeu sociétal majeur : préparer les jeunes à vivre et travailler dans un monde en mutation.

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« Je sais coder, mais je ne sais pas changer un pneu. » Ce constat, partagé par plusieurs jeunes adultes, illustre une réalité qui inquiète enseignants, parents et institutions : malgré des acquis technologiques indéniables, certains jeunes peinent à maîtriser les compétences de vie essentielles à l’autonomie.

Plusieurs enquêtes internationales révèlent qu’une proportion significative de jeunes adultes éprouve des difficultés à gérer des tâches de la vie quotidienne. Selon une étude canadienne, près de 80 % des étudiants déclarent se sentir mal préparés pour gérer un budget, cuisiner ou entretenir un logement.

Ce phénomène n’est pas limité au Canada. Des initiatives similaires ont été observées aux États-Unis, où certaines universités proposent désormais des cours d’« adulting », visant à enseigner les compétences pratiques que les programmes scolaires traditionnels négligent.

La génération Z est la première à avoir grandi dans un monde entièrement numérique, caractérisé par une exposition précoce à internet et aux technologies. Cette immersion a favorisé une maîtrise remarquable des outils numériques, mais a aussi limité l’apprentissage pratique dans des contextes réels.

Par ailleurs, la pandémie de COVID‑19 a réduit les interactions sociales et les expériences pratiques, accentuant ce déficit. L’essor des applications pour tout faire (livraison, gestion financière automatisée, services à domicile) a également contribué à diminuer l’exposition des jeunes à certaines tâches quotidiennes.

Il serait réducteur de qualifier cette génération d’« incapable ». Les recherches montrent que le déficit de compétences pratiques résulte d’un écart entre les compétences valorisées par l’éducation formelle et celles requises pour l’autonomie quotidienne.

L’autonomie ne se limite pas à la capacité technique. Les dimensions psychosociales, telles que la confiance en soi, la santé mentale et la gestion du stress, jouent un rôle central dans la capacité des jeunes à s’organiser et à prendre des décisions de manière indépendante.

Les initiatives éducatives, comme les cours « Adulting 101 », traduisent une prise de conscience institutionnelle : préparer la génération Z à un monde en mutation ne se limite pas à l’enseignement académique, mais implique l’acquisition de compétences pratiques, sociales et émotionnelles.

Le déficit de compétences pratiques chez la génération Z doit être replacé dans un contexte historique et sociétal. Comparée aux générations précédentes, cette génération évolue dans un environnement plus complexe : marché du travail instable, digitalisation accélérée, contraintes économiques et mutations sociales.

Il est également important de reconnaître que la génération Z développe d’autres compétences stratégiques : pensée critique, créativité, adaptation rapide, compétences numériques et collaboration à distance. Ces aptitudes reflètent une évolution des compétences nécessaires plutôt qu’un manque de capacité.

Les difficultés de la génération Z à acquérir certaines compétences de vie traduisent une transformation sociétale et éducative, plutôt qu’un défaut intrinsèque. Les initiatives émergentes pour développer l’autonomie pratique constituent une réponse structurée à un besoin réel, et offrent une piste pour préparer les jeunes adultes à naviguer dans un monde de plus en plus complexe et numérisé.

Ce constat appelle à une réflexion globale sur l’éducation et la formation, pour que chaque génération puisse s’adapter aux exigences d’un monde en perpétuelle mutation.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Somalie : des poètes se mobilisent pour préserver une tradition culturelle menacée

La poésie comme instrument de mémoire et de reconstruction dans un pays fragilisé

Au Théâtre national de Mogadiscio, des poètes somaliens se sont réunis début décembre 2025 pour raviver une tradition littéraire essentielle à l’identité du pays. Dans un contexte marqué par l’insécurité et la fragilité des institutions culturelles, ces artistes tentent de restaurer une mémoire collective mise à mal par trois décennies de conflits.

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Longtemps considérée comme un pilier central de la société somalienne, la poésie revient aujourd’hui au premier plan grâce à une mobilisation croissante d’artistes et de structures culturelles. Leur objectif : empêcher la disparition progressive d’un patrimoine transmis oralement depuis des siècles.

Années 1960–1990 : l’âge d’or puis l’effondrement

Le Théâtre national de Mogadiscio, inauguré en 1967, constitue longtemps le cœur de la création culturelle somalienne. Il accueille pièces, récitals et festivals. L’éclatement de la guerre civile en 1991 interrompt brutalement cette dynamique. Le bâtiment est abandonné, les artistes se dispersent et la transmission orale familiale devient le principal refuge de la poésie.

2012 : première réouverture symbolique

Après plus de vingt ans d’abandon, le Théâtre national rouvre partiellement en 2012. Cette initiative s’inscrit dans un effort plus large de reconstruction institutionnelle, mais les attaques et l’insécurité freinent immédiatement les activités artistiques.

2021 : structuration de la sauvegarde culturelle

La création de l’initiative « Home of Somali Poetry », soutenue par le Programme des Nations unies pour le développement, marque une étape importante. Ce projet vise à archiver la poésie somalienne, numériser les œuvres, encourager les jeunes auteurs et organiser des prix littéraires.

2025 : reprise des récitals publics

Début décembre 2025, des poètes de plusieurs générations se réunissent de nouveau au Théâtre national pour réciter leurs œuvres devant un public élargi. Parmi eux, Hassan Barre, figure emblématique de la poésie somalienne, offre un texte exaltant la paix, l’unité et la responsabilité civique.

Une mémoire fragile dans un pays en reconstruction

La poésie occupe en Somalie une fonction qui dépasse le cadre artistique : elle conserve l’histoire des clans, exprime les tensions sociales et accompagne les événements marquants. La fragilisation des institutions culturelles a fait peser un risque réel sur cette mémoire vivante, particulièrement dans un pays où l’écrit n’a jamais été majoritaire.

Une rupture intergénérationnelle préoccupante

Si les anciens poètes demeurent très actifs, la transmission aux jeunes générations reste incertaine. L’influence des réseaux sociaux, l’urbanisation rapide et l’émigration ont contribué à distendre le lien entre la jeunesse et la poésie traditionnelle, dont la maîtrise linguistique est exigeante. Les initiatives de sauvegarde tentent de combler ce fossé, mais les moyens restent limités.

La diaspora comme relais culturel majeur

Dans les villes où s’est installée une importante communauté somalienne Londres, Toronto, Dubaï, des festivals littéraires, des lectures publiques et des plateformes numériques prolongent cette tradition. Ces espaces transnationaux jouent un rôle déterminant dans la préservation d’une identité culturelle éclatée par les migrations.

Une fonction civique persistante

Dans un pays où l’espace public demeure fragile, la poésie continue d’offrir un cadre d’expression relativement sûr. Certains poèmes prennent des accents politiques, d’autres prônent la réconciliation ou dénoncent les injustices. Le récital de décembre 2025, caractérisé par son appel à la paix, illustre la dimension civique de cet art.

Un art qui résiste à l’érosion du temps

Les rassemblements de poètes au Théâtre national de Mogadiscio témoignent d’une volonté profonde de sauvegarder un patrimoine menacé mais essentiel à la cohésion de la société somalienne. Si la poésie ne bénéficie pas des mêmes investissements que la sécurité ou les infrastructures, elle demeure pourtant un vecteur de mémoire, de transmission et d’espérance.

Son renouveau fragile marque peut-être une étape supplémentaire dans la lente reconstruction culturelle du pays.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Alcool, cannabis, cocaïne : l’usage de substances addictives chez les jeunes, symptôme d’un malaise sociétal

En France et ailleurs, des comportements addictifs révèlent une génération confrontée au stress, à l’anxiété et à la pression sociale

En France comme dans plusieurs pays occidentaux, un nombre croissant de jeunes adultes consomment de l’alcool, du cannabis, voire de la cocaïne, non plus seulement à des fins récréatives mais pour dormir, gérer le stress ou tenir face aux exigences sociales. Ce phénomène, révélateur de tensions plus larges dans la société, interpelle à la fois les acteurs de santé publique et les chercheurs en sciences sociales.

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Selon une récente étude, plus d’un jeune adulte sur cinq utilise de l’alcool ou du cannabis pour s’endormir. Dans le même temps, la consommation de cocaïne connaît une banalisation en France, touchant désormais des populations diverses et élargissant le spectre des risques sanitaires. Ces évolutions ne sont pas uniquement des chiffres : elles constituent un signal du malaise sociétal et générationnel.

1. Cannabis et alcool utilisés comme « somnifères »

Une enquête récente indique qu’environ 18 % des jeunes adultes utilisent le cannabis et 7 % l’alcool pour favoriser le sommeil. Parmi ceux qui consomment du cannabis, plus de 40 % déclarent y recourir régulièrement pour dormir. Ce comportement, longtemps marginal, devient une stratégie fréquente face à l’insomnie, au stress ou à l’anxiété.

2. La banalisation de la cocaïne en France

Les données de l’OFDT montrent que près d’un adulte sur dix a déjà expérimenté la cocaïne, avec une hausse notable depuis 2017. La drogue dépasse désormais le cannabis en valeur sur le marché illicite français, avec des prix plus accessibles et une diffusion touchant des populations variées jeunes actifs, employés, classes moyennes et milieux festifs.

3. Élargissement sociologique et international

L’usage de substances addictives n’est plus cantonné à un milieu social particulier. En France comme dans d’autres pays occidentaux, on observe une consommation étendue parmi des jeunes adultes stressés, souvent exposés à des cadences de travail intenses ou à des conditions économiques précaires. Ce phénomène n’est pas seulement récréatif : il traduit un mal-être latent, un besoin de régulation psychologique et physique face à la pression sociale.

Conséquences et enjeux sociétaux

Un indicateur du mal-être des jeunes

Le recours à l’alcool ou au cannabis pour dormir, ou à la cocaïne pour « tenir » dans le quotidien, n’est pas anodin. Il illustre un malaise profond : insomnie chronique, anxiété, solitude, fatigue liée au travail ou aux études, précarité économique. La substance devient un outil de coping face à un environnement perçu comme exigeant et stressant.

Des risques sanitaires et sociaux élevés

  • Physiques et psychologiques : troubles du sommeil persistants, tolérance accrue, dépendance, anxiété ou dépression.
  • Sociaux et professionnels : altération des performances, isolement, conflits interpersonnels.
  • Économie et santé publique : hausse des passages aux urgences, besoins de soins spécialisés, pression sur les structures de prévention et de traitement.

Une banalisation inquiétante

L’usage de la cocaïne, en particulier, tend à se normaliser. Il ne se limite plus aux milieux festifs ou élitistes mais touche un public plus large, ce qui rend la perception de danger moins immédiate. La disponibilité accrue et la baisse des prix accentuent ce phénomène. Dans ce contexte, la prévention doit s’adapter à des comportements désormais intégrés dans la vie quotidienne.

Facteur culturel et sociétal

Ce recours aux substances addictives traduit aussi des tensions sociales et générationnelles : perte de repères, isolement, pression académique ou professionnelle, difficulté d’accès à un soutien psychologique. Les jeunes expriment ainsi un mal-être qui dépasse la simple expérimentation de drogues.

Vers une approche globale de prévention

La consommation de substances addictives chez les jeunes n’est pas uniquement un problème individuel : elle reflète un malaise sociétal plus large. Alcool, cannabis et cocaïne apparaissent comme des indicateurs d’un stress généralisé, de difficultés d’adaptation et d’une fragilité psychologique chez une partie de la jeunesse.

Pour y répondre, il ne suffit pas d’une répression stricte. Une approche globale est nécessaire : sensibilisation, prévention, accompagnement psychologique et programmes éducatifs adaptés. Comprendre les causes profondes de ce phénomène est essentiel pour éviter que l’usage de substances ne devienne une réponse quasi-automatique aux tensions de la vie moderne.

Celine Dou, pour la boussole-infos

Highlands écossais : la destruction partielle du château d’Ardvreck, un révélateur des défis mondiaux de la préservation du patrimoine

Le château d’Ardvreck, emblème du XVIᵉ siècle dans les Highlands écossais, a récemment subi un acte de vandalisme : des visiteurs ont retiré plusieurs pierres de ses murs pour traverser une zone détrempée. Au-delà d’un incident ponctuel, cet événement met en lumière les tensions universelles entre tourisme, responsabilité collective et conservation du patrimoine historique.

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Lorsque des gestes individuels compromettent la mémoire matérielle de l’histoire, ce n’est pas seulement un mur qui s’effondre, mais un fragment de culture et de mémoire collective. L’incident écossais illustre les défis contemporains auxquels sont confrontés les sites historiques dans un monde où la curiosité touristique et la pression du nombre se heurtent à la fragilité du patrimoine.

Situé sur une avancée rocheuse dans le nord de l’Écosse, le château d’Ardvreck témoigne de l’architecture défensive et résidentielle du XVIᵉ siècle. Selon Historic Assynt, association en charge de sa protection, un groupe de visiteurs a retiré plusieurs pierres du mur périphérique pour traverser une zone humide, entraînant la destruction partielle d’une structure fragile. Bien que motivée par un geste pratique, cette action révèle les limites des dispositifs actuels de régulation et de sensibilisation.

Cet événement soulève un dilemme central de la conservation patrimoniale : comment assurer l’accès aux sites historiques tout en garantissant leur intégrité physique ? À Ardvreck, l’absence de barrières adaptées et de signalétique informative a permis qu’un acte isolé provoque un dommage durable. Les bénévoles de Historic Assynt ont rapidement lancé un appel aux dons pour financer la reconstruction du mur, soulignant que la préservation du patrimoine ne peut reposer uniquement sur des institutions, mais implique la conscience et l’éthique du visiteur.

Sur le plan mondial, le cas d’Ardvreck trouve des échos similaires. À Pompéi, en Italie, les flux touristiques massifs ont accéléré la détérioration de fresques et de structures anciennes, obligeant les autorités à limiter l’accès à certaines zones. Au Cambodge, les temples d’Angkor subissent des dommages liés au piétinement et aux constructions touristiques non régulées. Même en Égypte, la fréquentation des pyramides et des sites archéologiques met en péril des vestiges millénaires. Ces exemples montrent que la fragilité du patrimoine historique face au tourisme de masse est un phénomène global, nécessitant des politiques de conservation et de régulation strictes.

L’incident écossais souligne également l’importance d’une éducation patrimoniale efficace. Les visiteurs doivent comprendre que chaque geste, aussi anodin qu’il puisse paraître, contribue à la préservation ou à la dégradation d’un site. Les programmes de sensibilisation, les guides formés et les dispositifs interactifs peuvent réduire l’impact négatif du tourisme tout en maintenant l’accès et l’expérience culturelle.

Enfin, l’affaire Ardvreck illustre la tension entre mémoire collective et impératifs économiques. Les sites historiques sont souvent des moteurs de développement touristique et économique pour les communautés locales. Toutefois, si leur intégrité n’est pas protégée, la valeur culturelle et historique se trouve compromise. La reconstruction du mur par Historic Assynt n’est pas seulement un acte de réparation matérielle, mais un symbole d’engagement envers la mémoire collective et un rappel que la préservation du patrimoine est une responsabilité partagée à l’échelle locale et globale.

La destruction partielle du château d’Ardvreck dépasse le cadre d’un simple acte isolé : elle met en lumière les défis contemporains de la préservation patrimoniale à l’ère du tourisme mondial. Maintenir l’accès aux sites historiques tout en garantissant leur durabilité exige des pratiques de visite responsables, des dispositifs de protection adaptés et une éducation civique solide. Ardvreck rappelle que la conservation du patrimoine est un impératif collectif : chaque visiteur, institution et acteur économique y joue un rôle, et c’est cette responsabilité partagée qui conditionnera la transmission de l’histoire aux générations futures.

Celine Dou, La boussole-infos

L’ère post-réseaux sociaux : l’essor des intelligences artificielles conversationnelles et ses implications

Les grandes plateformes sociales traditionnelles connaissent un ralentissement de leur fréquentation et une saturation de leurs modèles économiques. Dans le même temps, les intelligences artificielles conversationnelles se développent rapidement, proposant des interactions personnalisées qui modifient déjà les pratiques numériques et la manière dont les individus communiquent et appréhendent la socialisation.

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Depuis plusieurs années, l’usage des plateformes telles que Facebook, Instagram, X ou Snapchat montre des signes de stagnation, avec une diminution de l’engagement et de la participation active. Ce phénomène résulte de la fatigue des utilisateurs, de la multiplication des contenus publicitaires et de la nature même des modèles économiques basés sur la collecte et l’exploitation des données personnelles. L’expérience offerte par ces plateformes ne répond plus de manière satisfaisante aux besoins sociaux et cognitifs des utilisateurs, tandis que les effets négatifs : polarisation de l’opinion, pression sociale et dépendance à l’attention deviennent plus visibles.

Parallèlement, les intelligences artificielles conversationnelles se positionnent comme de nouveaux acteurs majeurs du numérique. Les chatbots avancés et les assistants conversationnels offrent désormais la possibilité de tenir des échanges complexes, de s’adapter aux préférences et aux émotions des utilisateurs, et de fournir un accompagnement personnalisé. Ces outils, conçus pour compléter ou prolonger l’expérience sociale numérique, créent une forme de médiation artificielle dans les interactions humaines.

Cette transition technologique présente des avantages tangibles. Les intelligences artificielles conversationnelles peuvent apporter un soutien à des individus isolés, faciliter l’accès à des informations ou services personnalisés et permettre un accompagnement dans des contextes éducatifs ou professionnels. Cependant, les risques sont également importants. L’usage intensif de ces systèmes peut réduire la qualité des interactions humaines réelles, contribuer à l’isolement social et renforcer une dépendance aux dispositifs numériques. Les algorithmes, par nature propriétaires et opaques, soulèvent des questions sur la protection des données, la manipulation des comportements et la préservation de la liberté individuelle.

L’émergence de cette ère post-réseaux sociaux modifie profondément la structure des interactions numériques. Les plateformes traditionnelles avaient déjà transformé l’accès à l’information et les échanges sociaux ; les intelligences artificielles conversationnelles introduisent désormais une médiation directe, pouvant remplacer certaines relations humaines par des interactions artificielles. Cette évolution pose des enjeux majeurs pour la cohésion sociale, l’éducation, la santé mentale et la dynamique des échanges professionnels.

L’évolution future dépendra de la régulation, de l’éthique et de l’acceptation sociale. La législation devra encadrer l’usage de ces technologies et garantir la transparence des algorithmes, tandis que les concepteurs devront assumer la responsabilité de leurs outils face aux risques de dépendance et d’isolement. Enfin, la manière dont ces dispositifs seront intégrés dans le quotidien déterminera s’ils compléteront ou substitueront les interactions humaines traditionnelles.

Observer et analyser ces transformations avec rigueur est essentiel. La transition vers les intelligences artificielles conversationnelles n’est pas un simple changement technique : elle constitue un tournant sociétal, susceptible de redéfinir la communication, la socialisation et l’organisation des interactions humaines dans le monde numérique.

Celine Dou

RDC-Rwanda : Washington scelle un accord fragile, l’Afrique jauge le prix de la paix

Le 4 décembre 2025, Félix Tshisekedi et Paul Kagame ont signé un protocole de coopération à Washington, dans une cérémonie orchestrée par les États-Unis d’Amérique. Derrière le spectacle diplomatique, la paix reste incertaine : sur le terrain, la violence perdure et les enjeux stratégiques et économiques mettent à l’épreuve la stabilité de la région des Grands Lacs.

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L’accord signé dans la capitale américaine illustre la complexité de la diplomatie africaine contemporaine : un texte symbolique, certes ambitieux, mais dont la mise en œuvre concrète déterminera si la paix pourra réellement s’installer. Les populations congolaises, premières victimes des conflits, attendent des actes plutôt que des mots.

Un protocole sous haute surveillance internationale

À Washington, l’Institut des États-Unis pour la Paix, récemment rebaptisé Institut Donald-Trump pour la Paix, a été le théâtre d’une signature formelle entre les présidents de la République démocratique du Congo et du Rwanda. La cérémonie s’est déroulée en présence de délégations régionales et internationales, venues du Togo, de l’Ouganda, du Qatar et des Émirats arabes unis, conférant une dimension diplomatique élargie à un texte avant tout piloté depuis les États-Unis d’Amérique.

Le protocole prévoit le désarmement des groupes armés, la protection des populations déplacées, la coopération sécuritaire et le développement économique conjoint. Les dirigeants ont exprimé leur volonté de tracer un « nouveau chemin » vers la stabilité, mais ont reconnu les défis à surmonter. Félix Tshisekedi a souligné la difficulté du processus, tandis que Paul Kagame a rappelé que des décennies de méfiance et de conflits ne se résolvent pas par un geste protocolaire.

Sur le terrain, cependant, la situation reste critique. Dans le Nord-Kivu et le Sud-Kivu, le M23 contrôle toujours des zones stratégiques et les déplacements forcés, la violence et l’insécurité persistent. Pour les habitants, la paix demeure un objectif lointain et abstrait, et l’accord signé à Washington n’apporte pas de réponse immédiate aux réalités quotidiennes des populations.

Un équilibre fragile entre diplomatie et réalités africaines

L’accord met en lumière une tension entre symbolique diplomatique et enjeux concrets. Les États-Unis d’Amérique apparaissent comme un médiateur central, cherchant à stabiliser la région pour des motifs à la fois politiques et économiques. Les ressources minières de la République démocratique du Congo, essentielles pour l’industrie technologique mondiale, sont un facteur déterminant de la diplomatie, révélant que l’intérêt économique et la sécurité régionale sont intimement liés.

La fragilité de l’accord réside dans son éloignement des réalités locales. La confiance entre Kinshasa et Kigali, éprouvée depuis des décennies de conflits, ne se construit pas uniquement par des signatures ou des déclarations. Elle nécessite des engagements effectifs, des concessions concrètes et un contrôle strict sur la cessation réelle des hostilités. Sans cela, le protocole restera essentiellement symbolique.

Par ailleurs, cet épisode souligne la complexité de la diplomatie africaine dans un contexte globalisé. Les acteurs extérieurs, bien qu’influents, ne peuvent remplacer la responsabilité des États africains et la participation des communautés locales. La mise en œuvre effective du texte exigera une coordination rigoureuse, un suivi constant et une volonté politique forte, au-delà du théâtre protocolaire de Washington.

Enfin, l’accord rappelle que la paix est un processus long et fragile, qui ne se décrète pas par la signature d’un document mais se construit dans la durée, avec la participation active des populations et la prise en compte des intérêts stratégiques, sécuritaires et économiques de la région.

Un pari diplomatique à confirmer par les actes

L’accord entre Félix Tshisekedi et Paul Kagame illustre le paradoxe des initiatives internationales en Afrique : des textes ambitieux et médiatisés, porteurs d’espoir, mais fragiles face aux réalités du terrain. La communauté internationale, tout comme les dirigeants africains, devra démontrer que les engagements signés peuvent se traduire en actions concrètes et durables.

Pour la République démocratique du Congo et le Rwanda, ce protocole est un premier pas, conditionnel et incertain, vers la paix. Pour l’Afrique, il constitue un test de lucidité et de capacité à transformer les mots en actes tangibles. La vigilance, la patience et la rigueur seront essentielles pour que l’espoir diplomatique devienne réalité sécuritaire et sociale.

Celine Dou, La Boussole-infos

Poésie piégée : comment des chercheurs ont forcé des IA à livrer des secrets explosifs

Alors que les géants de la tech assurent avoir sécurisé leurs modèles, une équipe italienne a réussi à contourner toutes les barrières : en utilisant de simples poèmes, ils ont poussé des intelligences artificielles à expliquer comment fabriquer des bombes. Un avertissement sévère pour l’avenir de la sécurité numérique.

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Les révélations venues d’Italie font l’effet d’un séisme dans le monde de l’intelligence artificielle. Des chercheurs sont parvenus à détourner les garde-fous des modèles les plus sophistiqués, notamment Claude d’Anthropic, pour leur faire délivrer des informations sensibles sur la construction d’explosifs. Ils n’ont pas utilisé des codes complexes ni des attaques informatiques avancées. Ils ont utilisé la poésie. Un procédé simple, inattendu, mais redoutable, qui interroge la robustesse réelle des technologies censées protéger le public des usages les plus dangereux.

Les scientifiques expliquent avoir dissimulé des instructions explicites dans des vers ou des demandes métaphoriques. Ces formulations détournées ont suffi pour tromper les filtres qui empêchent normalement les IA d’aborder des sujets illégaux. Certaines réponses fournies par les modèles ont même été qualifiées « d’ingénieures ». Ce point est déterminant : si une IA peut révéler sous la contrainte poétique ce qu’elle est censée refuser, cela signifie que ses mécanismes de protection reposent souvent sur des règles linguistiques trop rigides, incapables de déceler le sens implicite d’un texte.

Le rapport souligne que les systèmes testés ont été perturbés non seulement par les questions ambiguës, mais aussi par des choix de style destinés à « détourner » leur capacité d’interprétation sémantique. Cette méthode montre que les modèles peuvent être manipulés sans violence technologique, sans piratage, sans intrusion. La faille vient du langage, de son infini potentiel d’ambiguïtés et de détours. Pour un outil conçu pour comprendre la langue, c’est là que réside son plus grand point faible.

Le choc a été d’autant plus important que ces tests ont été effectués sur des IA considérées comme les plus prudentes, celles dont la philosophie est fondée sur la sécurité maximale. Anthropic a immédiatement réagi, affirmant que la version de Claude utilisée pour l’expérience était ancienne et partiellement désactivée, tout en assurant avoir renforcé les protections dans ses nouveaux modèles. Mais cette réponse n’efface pas la question centrale : si des chercheurs peuvent contourner les garde-fous, qu’en serait-il de personnes mal intentionnées ?

L’enjeu dépasse la seule technologie. Il concerne directement la sécurité publique, la régulation internationale et la responsabilité des entreprises. Les outils d’IA sont désormais accessibles au grand public, intégrés dans les téléphones, les plateformes de travail et même les services administratifs. Ils ont pénétré la vie quotidienne à une vitesse vertigineuse, souvent plus vite que les capacités des États à les encadrer. L’épisode italien démontre que l’innovation précède encore une fois la réflexion politique. Et lorsqu’un modèle peut être détourné pour fournir des instructions dangereuses, c’est l’ensemble du tissu social qui se trouve exposé.

L’incident révèle aussi une tension profonde : les sociétés technologiques déploient des modèles toujours plus puissants, capables d’ingurgiter et d’analyser des milliards de données, mais les mécanismes destinés à les contrôler restent fragiles et essentiellement réactifs. On corrige après les incidents, rarement avant. Cette logique d’ajustement permanent laisse des zones d’ombre où les vulnérabilités s’accumulent.

Pour La Boussole-infos, cet épisode constitue un marqueur important de notre époque : l’intelligence artificielle n’est pas seulement un outil de progrès ou de productivité. Elle peut devenir un risque majeur si la sécurité n’est pas anticipée avec la même rigueur que la recherche de performance. Ce scandale scientifique agit comme un rappel brutal que la technologie est toujours à double tranchant. Elle ouvre des possibilités immenses, mais expose aussi à des dérives inattendues.

Dans les semaines à venir, il faudra observer la réaction des institutions européennes, qui finalisent encore les mécanismes de l’AI Act, et mesurer si les mesures prévues suffiront à empêcher d’autres scénarios similaires. La question n’est plus seulement de savoir ce que les IA peuvent faire, mais ce qu’elles peuvent être forcées à faire. Et si la poésie permet déjà de contourner leurs défenses, qu’en serait-il demain face à des méthodes plus élaborées ?

Celine Dou, La Boussole-infos

San Francisco contre les géants de l’alimentation ultratransformée : le signe d’un déséquilibre alimentaire mondial

San Francisco a ouvert un front inédit contre les multinationales de l’agroalimentaire, accusées de contribuer à une crise sanitaire désormais mondiale. Derrière la procédure judiciaire, c’est la question plus profonde d’un modèle alimentaire déséquilibré entre excès toxique et pénuries persistantes qui se trouve mise à nu.

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La plainte déposée à San Francisco contre dix grandes entreprises agroalimentaires marque un tournant dans l’histoire de la régulation alimentaire. Pour la première fois, une collectivité locale estime que la composition, la promotion et la diffusion massive des aliments ultratransformés constituent non seulement un enjeu de santé publique, mais également une forme de nuisance dont les industriels devraient répondre devant la justice. Derrière cet acte juridique se dessine une interrogation plus vaste : comment l’humanité, où qu’elle se trouve, en est-elle arrivée à souffrir de son alimentation, soit par excès de produits nocifs, soit par manque absolu de ressources essentielles ?

L’affaire qui vise Coca-Cola, PepsiCo, Mondelez, Nestlé ou Kraft Heinz n’est pas une simple querelle entre une ville et des entreprises. Elle s’inscrit dans un contexte où les connaissances scientifiques sur les aliments ultratransformés sont devenues suffisamment solides pour être intégrées au débat juridique. Ces produits, qui se distinguent des aliments simplement transformés par la présence d’ingrédients industriels que l’on ne trouve pas dans une cuisine domestique agents de texture, arômes artificiels, édulcorants, protéines isolées, huiles hydrogénées ont largement modifié les habitudes alimentaires à l’échelle mondiale. Leur disponibilité, leur faible coût, leur conservation prolongée et leur formulation conçue pour stimuler l’appétit en ont fait les piliers de nombreux régimes alimentaires contemporains.

San Francisco affirme que cette omniprésence n’est pas sans conséquence. La ville cite une montée continue des maladies chroniques diabète de type 2, pathologies cardiovasculaires, obésité dont l’ampleur dépasse désormais la seule dimension sanitaire pour devenir économique et sociale. Le parallèle parfois évoqué avec l’industrie du tabac n’est pas fortuit : il exprime l’idée qu’une partie des industriels aurait eu connaissance des risques tout en maintenant un marketing agressif destiné à normaliser ces produits auprès des consommateurs, y compris les plus jeunes.

Mais l’intérêt majeur de cette affaire réside dans ce qu’elle révèle du déséquilibre alimentaire mondial. Dans les sociétés industrialisées, l’enjeu n’est plus la disponibilité de la nourriture, mais son excès sous une forme appauvrie, hypertransformée, souvent dépourvue des nutriments essentiels. Les populations y sont confrontées à une abondance paradoxale : une profusion d’aliments, mais une pauvreté nutritionnelle. Cette surabondance mène à une « malnutrition invisible » où les calories remplacent les nutriments, où l’alimentation devient dense, rapide, accessible, mais chroniquement délétère.

À l’inverse, dans de nombreuses régions du monde notamment en Afrique subsaharienne et en Asie du Sud l’alimentation demeure insuffisante, instable ou trop coûteuse pour garantir les apports essentiels. Les crises climatiques, les conflits et les fragilités structurelles aggravent cette situation. Ainsi coexistent aujourd’hui deux formes extrêmes d’insécurité alimentaire : la sous-alimentation persistante et la surnutrition toxique. Cette dualité n’est pas fortuite. Elle découle d’un modèle alimentaire mondialisé qui repose simultanément sur l’exportation de produits industriels standardisés et sur l’incapacité structurelle de certains territoires à assurer une production locale suffisante ou diversifiée.

La plainte de San Francisco, dans cette perspective, agit comme un révélateur. Elle met en lumière une dépendance mondiale croissante à des produits alimentaires qui, tout en offrant praticité et faible coût, structurent un écosystème alimentaire fondé sur la rentabilité plutôt que sur la qualité nutritionnelle. Elle interroge également la responsabilité des États et des institutions internationales dans la régulation d’un secteur où les acteurs privés disposent d’un pouvoir considérable, tant sur les chaînes d’approvisionnement que sur les comportements des consommateurs.

L’enjeu n’est donc pas uniquement sanitaire. Il est économique, social et géopolitique. Il interroge la capacité des sociétés à définir un modèle alimentaire compatible avec la santé publique, la justice sociale et l’indépendance économique. La démarche de San Francisco pourrait inspirer d’autres collectivités, voire des États, et ouvrir la voie à une jurisprudence internationale où la composition des aliments deviendrait un enjeu aussi déterminant que l’étiquetage, la publicité ou la fiscalité.

Reste une question centrale : comment reconstruire un équilibre alimentaire mondial lorsque les contraintes économiques, les habitudes de consommation et les stratégies industrielles vont, pour l’heure, dans le sens d’une transformation toujours plus poussée des produits ? La réponse ne viendra ni d’un seul procès ni d’une simple initiative municipale. Elle exigera un changement de paradigme où les consommateurs retrouveront un accès réel à une alimentation simple, nutritive et abordable, où les producteurs locaux seront soutenus, et où les pouvoirs publics disposeront de moyens réglementaires suffisants pour réorienter les systèmes alimentaires.

L’affaire de San Francisco n’est peut-être que le début de cette recomposition. Elle rappelle, avec force, que l’alimentation n’est plus un enjeu domestique ou individuel, mais une question politique mondiale, au cœur des déséquilibres contemporains. Et qu’entre excès et pénurie, l’humanité, partout, paie aujourd’hui les conséquences d’un modèle dont les limites sont désormais impossibles à ignorer.

Celine Dou