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Attaques et persécutions contre les minorités chrétiennes : un phénomène global en expansion

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Les attaques contre les chrétiens ne sont pas de simples faits divers isolés. Du meurtre d’Ashur Sarnaya à Lyon aux massacres dans des villages du Nigéria, en passant par les pressions institutionnelles en Asie et au Moyen‑Orient, les minorités chrétiennes subissent une persécution structurée et mondiale. Comprendre ce phénomène nécessite de croiser violences physiques, radicalisation idéologique et vulnérabilité des communautés pour analyser ses causes et ses conséquences sur le plan humanitaire et géopolitique.

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En Europe, le meurtre d’Ashur Sarnaya, réfugié chrétien irakien en fauteuil roulant, poignardé à Lyon en septembre 2025, a mis en lumière la vulnérabilité des minorités religieuses même dans des sociétés démocratiques. L’enquête, confiée au parquet national antiterroriste, confirme que ce crime s’inscrit dans une logique djihadiste ciblant les chrétiens comme symbole idéologique. La note récente de la DGSI souligne que cette vulnérabilité n’est pas marginale : les communautés chrétiennes constituent une cible régulière des groupes extrémistes, non seulement en France mais dans plusieurs pays occidentaux.

En Afrique, la persécution est souvent plus visible et meurtrière. Dans le Nigéria, des attaques de villages chrétiens ont provoqué des centaines de morts et le déplacement forcé de milliers de personnes. Les violences contre les églises, écoles confessionnelles et communautés rurales témoignent de la combinaison entre instabilité politique, présence de groupes armés et radicalisation religieuse. Cette situation révèle que la foi chrétienne reste extrêmement vulnérable là où l’État peine à assurer la sécurité et l’ordre public.

Le Moyen‑Orient et l’Asie centrale illustrent une autre facette de la persécution : ici, elle prend la forme de restrictions légales, d’intimidations, et de pressions institutionnelles. Des pays comme le Kazakhstan, le Tadjikistan ou certains États du Moyen‑Orient limitent la liberté religieuse, interdisent les rassemblements et criminalisent certaines pratiques chrétiennes. Ces mesures, souvent moins visibles que les attaques physiques, contribuent à marginaliser les minorités et à favoriser l’exil ou la clandestinité religieuse.

Les causes de cette persécution sont multiformes. La radicalisation idéologique, la violence organisée, la faiblesse des institutions étatiques et les discriminations légales se combinent pour créer un environnement où les chrétiens sont ciblés pour leur foi. L’idéologie djihadiste utilise le christianisme comme symbole à attaquer, tandis que les États fragiles ou autoritaires appliquent des lois restrictives qui accentuent la vulnérabilité des minorités. Les réfugiés et migrants chrétiens deviennent particulièrement exposés, car ils cumulent isolement social et faible protection institutionnelle.

L’analyse globale des données montre que la persécution des chrétiens est à la fois idéologique et structurelle, touchant environ 380 millions de fidèles dans le monde, selon l’index 2025 de l’ONG Portes Ouvertes. Elle prend différentes formes selon les régions : massacres et déplacements forcés en Afrique, restrictions légales et intimidations au Moyen‑Orient et en Asie, attaques sporadiques mais symboliques en Europe. Ces phénomènes sont reliés par un fil conducteur : la vulnérabilité des minorités face à des acteurs qui instrumentalisent la religion pour atteindre des objectifs politiques ou idéologiques.

Les conséquences sont profondes : exil massif, fragilité sociale et économique, perte du patrimoine culturel et religieux, et traumatisme psychologique durable. Ces enjeux dépassent la sphère sécuritaire et relèvent d’une problématique humanitaire et civilisationnelle, nécessitant des réponses coordonnées des États, des ONG et de la communauté internationale. La documentation reste partielle, mais les tendances observées indiquent une intensification de la pression sur les communautés chrétiennes dans le monde.

En conclusion, la persécution des minorités chrétiennes illustre une crise globale qui traverse continents et régimes politiques. L’Europe, l’Afrique, le Moyen‑Orient et l’Asie sont touchés, mais sous des formes différentes. Comprendre cette dynamique avec rigueur, précision et contextualisation est indispensable pour protéger les minorités, prévenir la radicalisation et défendre les droits fondamentaux. L’information, la prévention et l’accompagnement humanitaire sont des outils essentiels pour réduire cette vulnérabilité et soutenir les populations touchées.

Celine Dou

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Israël restitue le corps d’un étudiant tanzanien pris en otage par le Hamas

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Joshua Mollel, étudiant tanzanien de 21 ans, a été identifié parmi les corps restitués par le Hamas à Israël dans le cadre du cesse‑z‑le‑feu de 2025. Sa mort rappelle le sort des civils étrangers pris dans le conflit israélo-palestinien et met en lumière les dimensions diplomatiques et humanitaires de la crise.

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Identification et restitution du corps

Israël a confirmé que les restes rendus par le Hamas correspondent à Joshua Loitu Mollel, un étudiant tanzanien disparu lors de l’attaque du 7 octobre 2023 menée par le Hamas. Le corps a été rendu dans le cadre des accords de cesse‑z‑le‑feu négociés avec la médiation américaine.

Les analyses médico-légales ont permis d’identifier de manière certaine Joshua, mettant ainsi un terme à plus de deux ans d’incertitude pour sa famille et la communauté internationale.

Qui était Joshua Mollel ?

Originaire de Tanzanie, Joshua Mollel avait 21 ans et participait à un programme d’expérience agricole dans le kibbutz Nahal Oz, dans le sud d’Israël. Son séjour visait à acquérir des compétences qu’il comptait ramener dans son pays à l’issue de ses études.

Le jeune homme faisait partie des nombreux étrangers présents dans les kibboutzim au moment de l’attaque, qui visaient à la fois des civils israéliens et des travailleurs étrangers.

Réactions officielles

Le gouvernement israélien a exprimé ses condoléances à la famille de Joshua, soulignant que la restitution de son corps était une priorité humanitaire dans le cadre de l’accord de trêve.

Du côté tanzanien, les autorités avaient déjà confirmé sa mort en décembre 2023 et ont été informées officiellement de l’identification de ses restes. Les organisations de soutien aux familles des otages ont salué la médiation internationale, qui a permis cette restitution.

Contexte du conflit

L’attaque du Hamas du 7 octobre 2023 a été l’un des épisodes les plus meurtriers de la dernière escalade israélo-palestinienne, faisant de nombreuses victimes civiles et étrangères. De nombreux otages ont été emmenés à Gaza, et seuls certains ont été restitués à ce jour.

La restitution des corps s’inscrit dans un processus plus large visant à négocier le retour des otages encore détenus, ainsi que le maintien du cesse‑z‑le‑feu et la réduction de la tension dans la région.

Enjeux humanitaires et diplomatiques

Le cas de Joshua Mollel illustre plusieurs aspects clés de la crise :

  • Humain : La douleur et l’incertitude prolongées pour les familles des victimes étrangères.
  • Diplomatique : Le rôle central de la médiation internationale, notamment américaine, dans la récupération des corps et la gestion des otages.
  • Image et communication : Pour Israël, la restitution des corps est un moyen de montrer sa capacité à protéger et honorer les victimes civiles, y compris étrangères.

Cette affaire rappelle aussi que les conflits israélo-palestiniens affectent non seulement les populations locales mais aussi des ressortissants étrangers engagés dans des programmes éducatifs, humanitaires ou professionnels.

La restitution du corps de Joshua Mollel marque un moment symbolique et tragique dans le conflit israélo-palestinien, mettant en lumière les dimensions humanitaires et diplomatiques souvent occultées par les seules opérations militaires. Elle souligne la nécessité de continuer les efforts de médiation pour sécuriser le retour des otages restants et protéger les civils étrangers dans la région.

Celine Dou

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Mali-Union africaine : Bamako dément tout blocus et réaffirme sa souveraineté

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Face aux accusations de blocus et d’entraves à l’acheminement des biens essentiels portées par l’Union africaine, le gouvernement malien a fermement contesté ces allégations. Bamako insiste sur la maîtrise de la situation sécuritaire et rappelle que toute intervention extérieure doit respecter la souveraineté nationale.

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Le gouvernement malien a réagi avec fermeté aux déclarations de l’Union africaine, qui avait évoqué un « blocus » supposé affecter l’approvisionnement en carburant et en biens de première nécessité dans plusieurs régions du pays. Selon Bamako, ces accusations ne correspondent pas à la réalité du terrain et visent à justifier une ingérence extérieure dans les affaires intérieures du Mali.

Dans un communiqué officiel, le ministère malien des Affaires étrangères a déclaré : « Il n’y a pas de blocus, et la situation est sous contrôle des forces de sécurité nationales. Les rapports diffusés par l’Union africaine relèvent de scénarios exagérés et ne reflètent pas la vérité. »

L’UA, de son côté, avait alerté sur les conséquences humanitaires et sécuritaires de cette prétendue obstruction, notamment dans les régions de Kayes et Nioro, où des attaques attribuées au Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (JNIM) auraient perturbé l’acheminement des carburants et des denrées. Ces incidents ont effectivement provoqué des perturbations locales, avec des écoles temporairement fermées et des difficultés pour les populations rurales.

L’analyse de cette situation montre que le Mali, tout en niant l’existence d’un blocus, reconnaît implicitement la vulnérabilité de certaines zones face aux attaques de groupes armés. La divergence avec l’UA illustre le dilemme récurrent entre souveraineté nationale et pression régionale pour la sécurité et l’assistance humanitaire.

Cette affaire souligne également la complexité de la gouvernance au Sahel, où les États doivent gérer simultanément les menaces sécuritaires et la perception internationale de leur capacité à protéger les populations. Pour Bamako, la priorité est de préserver l’autorité de l’État et la continuité des services, tout en résistant à ce qu’il considère comme une remise en cause de sa légitimité.

Le Mali et l’Union africaine se trouvent donc à un moment clé de négociation et de clarification des responsabilités. Si les tensions persistent, elles pourraient avoir un impact sur la stabilité régionale, les relations diplomatiques et les efforts de lutte contre le terrorisme au Sahel.

Celine Dou

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Maroc : Rabat appelle à une mobilisation mondiale contre le travail des enfants

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Le Maroc hausse le ton face à une réalité encore trop tolérée dans de nombreuses régions du monde : le travail des enfants. À l’occasion de la Journée mondiale contre le travail des enfants (12 juin), Rabat a appelé la communauté internationale à des actions « concrètes, extensibles et coordonnées » pour éradiquer ce fléau. Au-delà des discours, le royaume ambitionne de se poser en acteur moteur dans ce combat global, en mettant en avant ses propres avancées et en incitant à une responsabilisation collective.

Selon les derniers chiffres de l’Organisation internationale du travail (OIT), plus de 160 millions d’enfants à travers le monde sont contraints de travailler, dont près de la moitié dans des conditions dangereuses. Et les progrès observés ces deux dernières décennies stagnent, voire régressent, sous l’effet conjugué des crises économiques, climatiques, géopolitiques et des conflits armés.

Dans ce contexte, la voix du Maroc, pays du Sud ayant connu ses propres batailles sociales, vient rappeler que la lutte contre le travail infantile ne saurait être un luxe réservé aux pays industrialisés. Elle concerne autant les dynamiques nationales que les chaînes de valeur mondialisées qui exploitent des enfants pour produire à moindre coût.

Sur le plan national, le Maroc a réduit de manière significative le travail des enfants ces dernières années. Le Haut-Commissariat au Plan estimait à 113 000 le nombre d’enfants travailleurs en 2021, soit moins de 2 % de l’ensemble des enfants âgés de 7 à 17 ans. Une baisse notable par rapport aux décennies précédentes, fruit d’une série de mesures législatives et éducatives, notamment l’instauration de l’obligation scolaire jusqu’à 15 ans et des programmes de lutte contre la pauvreté des familles.

Mais ces chiffres cachent des poches de vulnérabilité persistantes, notamment en milieu rural, dans les secteurs agricoles ou domestiques, où le travail des filles demeure sous-déclaré. Rabat en est conscient, et c’est précisément cette lucidité qui donne du poids à son appel à l’échelle internationale.

Lors de son intervention officielle, la délégation marocaine a exhorté les États, les institutions multilatérales et les entreprises transnationales à s’engager dans une action globale structurée, comprenant :

Des normes contraignantes pour interdire l’exploitation infantile dans les chaînes d’approvisionnement ;
Des programmes massifs d’éducation et de soutien aux familles vulnérables ;
Une coopération judiciaire et économique renforcée pour sanctionner les circuits de travail illégal ;
Et une mobilisation accrue des financements internationaux, notamment via les institutions de Bretton Woods et les fonds climat, les enfants étant souvent victimes collatérales des bouleversements environnementaux.

Cette posture s’inscrit dans une évolution notable de la diplomatie marocaine, qui cherche à conjuguer développement économique, stabilité politique et engagement en faveur des droits humains. Si Rabat s’est parfois montré réservé sur certaines questions sociétales, son plaidoyer contre le travail infantile s’ancre dans une vision plus large : celle d’un multilatéralisme rénové, où les pays du Sud ne sont plus de simples récepteurs de normes occidentales, mais des protagonistes actifs d’un nouvel ordre international plus juste.

En creux, le discours marocain rappelle également la responsabilité des États du Nord : non seulement dans la persistance de la pauvreté globale, mais aussi dans le maintien d’un système économique qui ferme les yeux sur les conditions de production des biens de consommation. Derrière chaque vêtement, chaque téléphone, chaque denrée importée, une question subsiste : quel enfant y a-t-il sacrifié son enfance ?

Le Maroc, tout en reconnaissant ses propres avancées, appelle à une action collective, coordonnée et ambitieuse contre le travail des enfants à l’échelle mondiale. Son message dépasse le cadre moral pour s’ancrer dans une exigence politique : faire de la fin du travail infantile un impératif global, dans lequel chaque acteur État, entreprise, citoyen a un rôle à jouer.